Modelos de mundo de Gus van Sant: Elephant

• Autores: Manuel Asensi Pérez
• Localización: Archivos de la filmoteca: revista de estudios históricos sobre la imagen, ISSN 0214-6606, Nº 72, 2013 (Ejemplar dedicado a: Cine e hibridaciones: avatares de la era digital), págs. 47-62
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • World Models of Gus van Sant: Elephant
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• Resumen
  • español

    En este ensayo se pretende examinar uno de los puntos nucleares de la crítica como sabotaje: el que se refiere a la relación entre los modelos de mundo discursivos y los modelos de mundo naturalizados. El objeto de análisis está constituido por el film de Gus van Sant Elephant (2003), a tenor de que posee una base documental como fue la masacre de Columbine. Ello permite llevar a cabo el estudio del modelo de mundo planteado en dicho film y el modelo de mundo de aquellos personajes históricos que perpetraron la matanza. Mediante un examen pormenorizado del modo de enunciación de Elephant, de su montaje, planos, banda sonora y dimensión iconoplástica, se hace notar la forma en que sabotea el modo de percepción visual del espectador o espectadora. Tal sabotaje no se lleva a cabo a través de ninguna tesis acerca de las motivaciones de aquel hecho dramático, sino mediante la utilización de una estructura en la que el acto violento adopta la forma de un sublime o agujero “real” (en sentido lacaniano) en torno al que giran las repeticiones del film. Por todo ello, se llega a la conclusión de que el silogismo de Gus van Sant posee una gran complejidad puesto que es capaz de indicar un conjunto de causas interrelacionadas que acaban conduciendo al desastre. Dicho silogismo representa una crítica de la ideología estética en la que la dimensión política del discurso queda puesta en evidencia no como un mensaje sino ligada a un plano de la expresión que en su flujo demuestra que la ética y la estética van íntimamente ligadas.

  • English

    This essay aims to analyze one of the basic terms of criticism as sabotage: the relationship between discoursive world’s models and naturalized world’s models. The subject chosen is Gus Van Sant’s film Elephant (2003), taken into account that it is based on phenomenal facts as Columbine’s massacre. It allows to carry out the study of the world’s model of that film and the one of the historical individuals that realized the slaughter. Through a careful consideration of Elephant’s enunciation mode, its editing stage, shots, soundtrack and iconoplastic level, we point out the way in which that film sabotages the visual perception of the viewer. Such a sabotage is not carried out through a thesis about the motivations of these dramatic facts, but through the using of a structure in which the violent act takes the form of a “real” (lacanian sense) sublime or hole upon which the film’s repetition rest. We arrive at the conclusion that Gus van Sant’s syllogism has a huge complexity because it is able to indicate a set of causes interconnected that ends up leading to the disaster. Such a syllogism represents a criticism of aesthetic ideology in which the political dimension of the discourse has been shown in stark relief not as a message but linked to a expression level that in its flowing demonstrates that ethics and aesthetics are intimately connected.