‛Abd Allāh Ibn Yāsīn ism ummi-hi Tīn Yazāmāran min ahl Ǧazūla: The Significance of a Name in the Manuscript of the Murābiṭūn

• Halszka-Maria Nau ^[1] ; Meshal Alenezi
  1. [1] Kuwait University

     Kuwait University

     Kuwait

     
• Localización: eHumanista: IVITRA, Nº. 20, 2021, págs. 1-12
• Idioma: inglés
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• Resumen
  • español

    Este artículo se ocupa de los primeros años del movimiento Murābiṭūn y del manuscrito que narra la historia del surgimiento del movimiento: Kitāb al-masālik wa-lmamālik ‘El libro de las rutas y los reinos’, escrito por el sabio andalusí Abū ‛Ubayd ‛Abd Allāh Ibn ‛Abd al-‛Azīz Ibn Muḥammad Ibn Ayyūb Ibn ‛Amr al-Bakrī (m. 486 H./1094 e.C.). En primera línea se sitúa un análisis de la fuente literaria que explorará cómo los componentes individuales de una cadena de nombres (“‛Abd Allāh Ibn Yāsīn ism ummi-hi Tīn Yazāmāran min ahl Ǧazūla”) atribuidos a una figura histórica pueden ser considerados como cumpliendo una función literaria en el acto de contar historias. En última instancia, el artículo mostrará, cómo cuando se considera el nombre como un dispositivo literario, los nombres individuales reflejan tres pilares en la narrativa de alBakrī: una conexión con el profeta Muḥammad, un elemento coránico mistificado y un sentido cuasi-divino de la berberidad.

  • English

    This article engages with the early years of the Murābiṭūn movement and the manuscript that tells the story of the rise of the movement: Kitāb al-masālik wa-lmamālik ‘The Book of Routes and Realms’ and stems from the Andalusī scholar Abū ‛Ubayd ‛Abd Allāh Ibn ‛Abd al-‛Azīz Ibn Muḥammad Ibn Ayyūb Ibn ‛Amr al-Bakrī (d. 486 H./1094 C.e.). At the forefront stands a literary source analysis which will explore how the individual components in a chain of names (“‛Abd Allāh Ibn Yāsīn ism ummihi Tīn Yazāmāran min ahl Ǧazūla”) attributed to a literary figure may be considered as fulfilling a literary function in the act of storytelling. Ultimately, the article will show, how when the name is considered as a literary device, the individual names reflect three pillars in al-Bakrī’s narrative: a connection to the Prophet Muḥammad, a mystified Qur’ānic element and quasi-divine sense of Berberism.