As faces da verdade na teoria do intelecto de Aristóteles

• Moura, Adriel ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Paraná

     Universidade Federal do Paraná

     Brasil

     
• Localización: Perspectiva Filosófica: PF, ISSN-e 2357-9986, ISSN 0104-6454, Vol. 49, Nº. 2, 2022, págs. 522-543
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The facets of truth in the Aristotelian theory of intellect
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• Resumen
  • English

    This article focus on Artistotle’s concept of truth within the scope of intellect, as it appears in De Anima. The conceptual problem highlighted concerns the opposition between truth and falsity residing in the framework of divisible thoughts whereas the exclusive truth is proper only to indivisible ones. To that end, the article turns to Metaphysics IX, 10, which states that the truth by itself can be found only on beings who are separated from other beings, while the truth in opposition to false occurs exclusively in a relationship between distinct beings. It also draws upon the statute of truth as shown in De Interpretatione, in which the opposition of truth and falsity inheres in the combination and division of language terminology. Therefore, this paper examines how Aristotle conceptualized truth as operating accordingly to the different natures of each object, and how this characteristic affects the creation of subjects of thought.

  • português

    O objeto deste artigo é o conceito aristotélico de verdade no domínio da intelecção, conforme o De Anima. O problema que se apresenta neste conceito diz respeito à oposição entre a verdade e a falsidade no âmbito dos pensamentos divisíveis e à atribuição única da verdade a pensamentos indivisíveis. Para isso, recorre-se à Metafísica IX, 10, em que a verdade, considerada em si mesma, só se encontra em seres separados de outros seres, à medida que a verdade em oposição ao falso só ocorre em uma relação efetiva entre seres distintos. Também, recorre-se ao estatuto da verdade segundo o De Interpretatione, em que a oposição entre verdade e falsidade se encontra na composição e divisão dos termos da linguagem. Portanto, será tratado aqui como Aristóteles pensou uma concepção de verdade que se comporta em relação a referentes de natureza distinta e como este aspecto influi na constituição de objetos do pensamento.