La lealtad al monarca español en el discurso político religioso en el Nuevo Reino de Granada

• José David Cortés Guerrero ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de Colombia

     Universidad Nacional de Colombia

     Colombia

     
• Localización: Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, ISSN 0120-2456, ISSN-e 2256-5647, Vol. 37, Nº. 1, 2010 (Ejemplar dedicado a: Dossier: Cultura y ciudadanía en los procesos de Independencia), págs. 43-83
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Loyalty to the Spanish Monarch in the Political Religious Discourse in the New Kingdom of Granada
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• Resumen
  • español

    El artículo muestra cómo, por medio del discurso político religioso, se defendió a Fernando VII de la usurpación que sufrió por la invasión francesa de 1808. Esta defensa estaba conformada por la tríada Religión, Patria y Rey, es decir, que al defender a alguno de sus componentes se estaba defendiendo a los otros dos, siendo, a nuestro entender, la religión la parte más importante. El artículo está dividido en cuatro partes: Dios, patria y Fernando VII; La sacra imagen del monarca Fernando VII; Francia, la personificación del mal; y Buscando la igualdad. De igual forma, mostramos cómo el discurso de defensa al monarca se fue desgastando con el paso del tiempo siendo reemplazado por la posibilidad de defender la república pero sin dejar de lado lo más importante, insistimos, la defensa de la religión.

  • English

    The article shows how Fernando vii was defended against the French invasion and usurpation in 1808 by means of the political-religious discourse. This defense was composed by the triad of Religion, Motherland and King, that is to say, that defending one of those components was understood to protect the other two, and religion is understood here as the most important aspect of that triad. The article is divided in four parts: God, motherland and Fernando vii; The sacred image of the monarch Fernando vii; France, the personification of evil; and Searching for equality. Also, it shows how the discourse of defending the monarch worn out with time and was replaced by the possibility of defending the republic without setting aside the defense of religion, the most important feature, as it is remarked here.