Resumen de La memoria territorioafectiva del alerce y la tejuela como la huella de una identidad que permanece viva

Paola de la Sotta Lazzerini, Pedro Pablo Achondo Moya

• español

  La madera nativa cada vez es más escasa, producto del abuso y la tala indiscriminada del bosque, que hemos practicado. El alerce, como madera noble e identitaria de la tejuela (usada como revestimiento de fachadas) hoy solo se consigue de árbol caído y su alta comercialización en “negro”, aumenta su valor, siendo asequible solo para algunas personas.

  La tejuela ha sido reinterpretada en su materialidad original por otras especies, como canelos, cipreses y lengas; intentando imitar aquello que el alerce ha logrado, su perpetua permanencia y funcionalidad en el tiempo. Sin embargo, el alerce se expande mucho más allá de Chiloé, donde históricamente ha trascendido en el imaginario colectivo nacional e internacional y donde su uso no solo se reduce a la tejuela o lo que ella ha llegado a significar en términos de identidad cultural; sino a cómo, otra materialidad, se reviste de una forma distinta y construye una relación única con el paisaje, como la memoria del árbol caído.

  La investigación en curso busca a través del análisis del territorio, la geografía y su paisaje cultural, registrar estos recorridos para conocer y comprender aquello que la tejuela trae consigo, a saber; la historia y memoria de un territorio de alerzales (bosques centenarios y milenarios de alerce) marcado por la explotación, los oficios del alercero y tejuelero, y finalmente por una conservación y cuidado de estos. Se espera conseguir realizar esas conexiones entre bosque y tejuela, intentando establecer ciertas rutas de esta materialidad en Chile.

  Por otra parte, el diseño como disciplina, se articula y vincula con otros saberes y oficios, y contribuye a la sostenibilidad de la memoria de un territorio, utilizando herramientas que posibilitan la visualización y exposición de datos, para abrirse a la posibilidad de diseñar nuevas formas de habitar y relacionarse con la naturaleza, desde un lugar más consciente y empático, un diseño centrado en el planeta, un diseño futuro. Pensar el diseño (material e inmaterial) donde los sures se conciben más empáticos y menos invasivos.

  ¿Qué futuro esperamos para el bosque de alerce? ¿Qué futuros NO fueron diseñados por los españoles al ver los alerzales? Y ¿Qué diseño relacional encontramos y generamos entre las tejuelas, los humanos y los árboles?

• English

  Native wood is becoming increasingly scarce, as a result of the abuse and indiscriminate felling of the forest that we have practised. Larch, as a noble wood and the identity wood of shingles (used as façade cladding), is today only available from fallen trees and its high commercialisation in “black” increases its value, making it affordable only for a few people.

  The shingle has been reinterpreted in its original materiality by other species, such as cinnamon, cypress and lenga, trying to imitate what the alerce has achieved, its perpetual permanence and functionality over time. However, the alerce expands far beyond Chiloé, where it has historically transcended in the national and international collective imagination and where its use is not only reduced to the shingle or what it has come to mean in terms of cultural identity, but to how another materiality takes on a different form and builds a unique relationship with the landscape, like the memory of the fallen tree.

  The current research seeks, through the analysis of the territory, the geography and its cultural landscape, to record these journeys in order to know and understand what the shingle brings with it, namely the history and memory of a territory of alerzales (centenary and millenary larch forests) marked by exploitation, the trades of the alercero and tejuelero, and finally by their conservation and care. It is hoped to make these connections between forest and shingle, trying to establish certain routes of this materiality in Chile.

  On the other hand, design as a discipline, articulates and links with other knowledge and trades, and contributes to the sustainability of the memory of a territory, using tools that make possible the visualisation and exhibition of data, to open up to the possibility of designing new ways of inhabiting and relating to nature, from a more conscious and empathetic place, a design centred on the planet, a future design. Thinking design (material and immaterial) where the Souths are conceived as more empathetic and less invasive.

  What future do we hope for the alerce forest? What futures were NOT designed by the Spaniards when they saw the alerzales? And what relational design do we find and generate between the tejuelas, humans and trees?

• português

  A madeira nativa está se tornando cada vez mais escassa, como resultado do abuso e do corte indiscriminado da floresta que temos praticado. O alerce, como uma madeira nobre e a madeira de identidade das telhas (usada como revestimento de fachada), hoje só está disponível a partir de árvores caídas e sua alta comercialização em “preto” aumenta seu valor, tornando-a acessível apenas para poucas pessoas.

  A telha foi reinterpretada em sua materialidade original por outras espécies, como canela, cipreste e lenga, tentando imitar o que o alerce conseguiu, sua perpétua permanência e funcionalidade ao longo do tempo. No entanto, o alerce se expande muito além de Chiloé, onde historicamente transcendeu no imaginário coletivo nacional e internacional e onde seu uso não se reduz apenas à telha ou ao que ela veio a significar em termos de identidade cultural, mas à forma como outra materialidade assume uma forma diferente e constrói uma relação única com a paisagem, como a memória da árvore caída.

  A pesquisa atual busca, através da análise do território, da geografia e de sua paisagem cultural, registrar essas viagens para conhecer e compreender o que a telha traz consigo, ou seja, a história e a memória de um território de alerzales (florestas centenárias e milenares de alerces) marcado pela exploração, os ofícios do “alercero” e do “tejuelero” e, finalmente, pela conservação e cuidado destes. Espera-se fazer estas conexões entre floresta e telha, tentando estabelecer certas rotas desta materialidade no Chile.

  Por outro lado, o design como disciplina, articula e liga com outros conhecimentos e ofícios, e contribui para a sustentabilidade da memória de um território, utilizando ferramentas que possibilitam a visualização e exibição de dados, para abrir-se à possibilidade de projetar novas formas de habitar e se relacionar com a natureza, a partir de um lugar mais consciente e empático, um design centrado no planeta, um design com futuro. Design pensado (material e imaterial) onde “os suls” são concebidos como mais empáticos e menos invasivos.

  ¿Que futuro esperamos para a floresta de alerce? ¿Que futuros não foram projetados pelos espanhóis quando viram os alerzales? ¿E que design relacional encontramos e geramos entre telhas, humanos e árvores?