Resumen de Casas da Nova Aliança: chaves antropológicas, apelos ecológicos
- português
A «casa» surge frequentemente na paisagem do Novo Testamento. Vista de muitas perspetivas, atrai a si várias facetas da vida humana: antropológicas, sociológicas, psicológicas e até ecológicas. Aqui atentamos na vida das casas, das casas para dentro e das casas para fora: na forma como Jesus no seu ministério público as privilegiou e como as casas particulares foram postas ao serviço da difusão do evangelho no início e desenvolvimento das primitivas igrejas apostólicas. Então percebe-se que a palavra e a realidade casa foram usadas também com sentido metafórico, remetendo para realidades de ordem superior. Alargando mais o seu sentido metafórico, recentemente tem-se visto o planeta Terra como «casa comum» dos humanos e de todo o capital natural: a metáfora da casa comum referida ao reino humano, animal, vegetal e natural convida os humanos a conviverem harmoniosa e respeitosamente numa casa que é deles mas também de todos os outros seres.
- English
The “house” appears frequently in the landscape of the New Testament. Seen from many perspectives, it attracts many facets of human life: anthropological, sociological, psychological and even ecological. Here we look at the life of houses, both within and without: at how Jesus in his public ministry gave them priority and how private houses were placed at the service of the spread of the Gospel at the beginning and development of the early apostolic churches. We can then observe that the word and the reality “house” were also used in a metaphorical sense, referring to realities of a higher order. Extending its metaphorical sense further, planet Earth has been recently seen as the “common house” of humans and of all living creatures and the natural world. The metaphor of the “common house” refers to the human, animal, vegetal and natural kingdom, and invites humans to live together harmoniously and respectfully in a house that belongs to them but also to all other beings.
- français
La « maison » apparaît souvent dans le paysage du Nouveau Testament. Vue sous plusieurs angles, elle attire diverses facettes de la vie humaine : anthropologique, sociologique, psychologique et même écologique. Nous regardons ici la vie des maisons, les maisons à l’intérieur et les maisons à l’extérieur : dans la manière dont Jésus dans son ministère public les a privilégiées et comment les maisons privées ont été mises au service de la diffusion de l’évangile au début et au développement des églises apostoliques primitives. Il est donc clair que le mot et la réalité maison étaient également utilisés dans un sens métaphorique, se référant à des réalités d’un ordre supérieur. Élargissant encore son sens métaphorique, la planète Terre a récemment été vue comme la « maison commune » des humains et de tout le capital naturel : la métaphore de la maison commune faisant référence au règne humain, animal, végétal et naturel invite les humains à vivre ensemble harmonieusement et respectueusement dans une maison qui est la leur mais aussi celle de tous les autres êtres.
