Consciente de la ruptura entre fe y cultura propia de la modernidad, Karol Wojtyla/Juan Pablo II asumió el reto de recristianizar la sociedad y la cultura a través de una antropología personalista y trascendente, de honda raíz cristocéntrica, sobre la que construyó un sistema filosófico que nutría múltiples facetas del obrar humano, en particular, el ámbito cultural. Y lo hizo utilizando, como vigas maestras, la perenne búsqueda de la verdad, el bien y la belleza, «eternos estigmas de Dios», que se encuentran en el alma humana y en el mundo. Este artículo pretende mostrar hasta qué punto estos trascendentales están presentes, de manera continua, en su pensamiento, tanto en su época de profesor universitario como después de acceder a la sede petrina.
Aware of the rupture between faith and culture typical of modernity, Karol Wojtyla/John Paul II took on the challenge of re-Christianizing society and culture through a per-sonalist and transcendent anthropology, with deep Christocentric roots, on which he built a philosophical system that nurtured multiple facets of human action, in particular, the cul-tural field. And he did so using, as main beams, the perennial search for truth, goodness and beauty, “eternal stigmata of God”, which are found in the human soul and in the world. This article aims to show to what extent these transcendentals are present, continuously, in his thought, both in his time as a university professor and after accessing the Petrine see.
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