El Tecomate. Un santuario solar en el centro-norte de Sinaloa

• Grave Tirado, Luis Alfonso ^[1]
  1. [1] Instituto Nacional de Antropología e Historia

     Instituto Nacional de Antropología e Historia

     México

     
• Localización: Revista española de antropología americana, ISSN 0556-6533, Vol. 53, Nº 1, 2023, págs. 11-28
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • El Tecomate. A Solar Sanctuary in North-Central Sinaloa
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    Los petrograbados del Tecomate, sitio ubicado en el municipio de Navolato, Sinaloa, han sido usados como prueba de que en Sinaloa nació Huitzilopochtli; sin embargo, no había sido objeto de estudio por parte de la arqueología. Se pudo establecer que se trata de un centro ceremonial conformado por dos pequeñas estructuras de piedra a los costados de las manifestaciones gráfico rupestres; la mayoría de las cuales se localizan en una piedra justo en la confluencia de dos pequeños arroyos y se ha destacado una figura antropomorfa en posición de parto, pero pareciera que los petrograbados se distribuyen en relación a dos soles: uno en cada uno de los extremos este y oeste del panel, alrededor de los cuales hay más de 90 diseños, entre ellos varias huellas de pies humanos y de animal. Y en una segunda piedra, a 30 metros al suroeste de la primera, hay dos espirales, un sol y una escalera. En suma, parece expresar el espacio entre la salida y la puesta del sol, es decir, el mundo habitado, el juyya ánia de los mayo-yoreme. Apelaré a las fuentes etnohistóricas y la analogía etnográfica para determinar si podemos hablar de una teogonía.

  • English

    The petroglyphs of Tecomate, a site located in the municipality of Navolato, Sinaloa, have been used as proof that Huitzilopochtli was born in Sinaloa; however, it had not been studied by archaeology. It was established that it is a ceremonial center made up of two small stone structures on the sides of the petroglyps; most of which are located on a stone right at the confluence of two small streams and an anthropomorphic figure in a position of childbirth has been highlighted. However, it seems that the petroglyphs are distributed in relation to two suns: one in each from the east and west ends of the panel, around which are more than 90 designs, including several human and animal footprints. In addition, on a second stone, 30 meters southwest of the first, there are two spirals, one sun and a staircase. In short, it seems to express the space between sunrise and sunset, that is, the inhabited world, the juyya ánia of the Mayo-Yoreme. Ethnohistoric sources and ethnographic analogy I will be appeal to determine if we can speak of a theogony.