L’emissione dello Spirito dal Verbo in Ippolito: per la comprensione della Sapienza in Contra Noetum 10,1-11,2

• Clara Sanvito ^[1]
  1. [1] Universidad Eclesiástica San Dámaso

     Universidad Eclesiástica San Dámaso

     Madrid, España

     
• Localización: Scripta theologica: revista de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, ISSN 0036-9764, Vol. 55, Fasc. 1, 2023, págs. 39-66
• Idioma: italiano
• Títulos paralelos:
  • The Emission of the Spirit from the Word in Hippolytus: For the Understanding of Wisdom in Contra Noetum 10,1-11,2
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  • English

    The article attempts to understand a controversial passage from Hippolytus, Contra Noetum 10,1-11,2, in which at first Wisdom seems to be different from the Word, and then seems to be identified with it. Now, the activities Hippolytus assigns to the Word and to Wisdom, respectively, are the same as those that Irenaeus also assigns to them; nevertheless, for Irenaeus, Wisdom is the Holy Spirit. On the other hand, Irenaeus sometimes assigns the activity of a divine person to the higher one in the order of economy, probably according to the theological conception that the Spirit proceeds from the Word. By this parallel it is possible to explain why Hippolytus first differentiates between Wisdom and the Word, and afterwards identifies them.

  • italiano

    L’articolo offre un’ipotesi di comprensione di un controverso passaggio di Ippolito, Contra Noetum 10,1-11,2, in cui la Sapienza prima sembra differenziarsi dal Verbo e poi identificarvisi. Ora, le attività che Ippolito attribuisce rispettivamente al Verbo e alla Sapienza sono le stesse che anche Ireneo attribuisce loro; ma per Ireneo la Sapienza è lo Spirito Santo. D’altra parte, talvolta Ireneo attribuisce l’attività di una persona divina a quella a lei superiore nell’ordine dell’economia, probabilmente secondo la concezione teologica per cui lo Spirito procede dal Verbo. Con questo parallelo è possibile spiegare perché Ippolito prima differenzia la Sapienza dal Verbo e poi ve la identifica.