Conciencia crítica en Paulo Freire. Notas para una interrupción del modelo hegemónico de la filosofía eurocéntrica

• Zalazar, Noelia ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de La Rioja

     Universidad Nacional de La Rioja

     Argentina

     
• Localización: Saberes y prácticas, ISSN 2525-2089, Vol. 6, Nº. 2, 2021 (Ejemplar dedicado a: Dossier: Historia de la Patagonia: memoria, narrativas y cartografías escolares), págs. 1-14
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Consciência crítica em Paulo Freire. Notas para uma interrupção do modelo hegemônico da filosofia eurocêntrica
  • Critical Consciousness in Paulo Freire. Notes on the Disruption of the Hegemonic Model of Eurocentric Philosophy
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• Resumen
  • español

    Paulo Freire, preocupado por una educación que salga al encuentro del pueblo que estaba emergiendo como sujeto político y de su historia, en la apertura democrática que atravesaba Brasil, avanzó hacia una lectura estratégica de fuentes europeas y de su tradición. Entabló un diálogo crítico, para la construcción de una teoría del ser humano, con el existencialismo, marxismo, fenomenología y la Escuela de Frankfurt. El objetivo de nuestro trabajo es analizar la categoría de conciencia crítica presente en este modelo antropológico, sus implicancias y relaciones con otras categorías fundamentales del mismo. Esta indagación la proponemos en diálogo y debate con las problemáticas centrales del pensamiento filosófico latinoamericano, que dan cuenta de los principales procesos de emancipación de América Latina, y nos permiten operar interrupciones a la filosofía de raíz eurocéntrica. En consecuencia, consideramos que nuestro enfoque, desde una perspectiva del pensamiento latinoamericano crítico, nos permitirá una comprensión más acabada de una de las preocupaciones que atraviesan toda la obra de Freire: la constante lucha por una educación libre de alienación, que respete la “vocación ontológica del ser humano de ser más”.

  • português

    Paulo Freire, preocupado com uma educação que saia ao encontro do povo que estava emergindo como sujeito político e de sua história, na abertura democrática que atravessava o Brasil, avançou em direção a uma leitura estratégica de fontes europeias e de sua tradição. Encetou um diálogo crítico, para a construção de uma teoria do ser humano, com o existencialismo, marxismo, fenomenologia e a Escola de Frankfurt. O objetivo de nosso trabalho é analisar a categoria de consciência crítica presente neste modelo antropológico, suas implicâncias e relações com outras categorias fundamentais dele. Esta indagação propomo-la em diálogo e debate com as problemáticas centrais do pensamento filosófico latino-americano, que dão conta dos principais processos de emancipação da América Latina, e nos permitem operar interrupções à filosofia eurocêntrica. Por consequência, consideramos que nosso enfoque, desde uma perspectiva do pensamento latino-americano crítico, permitir-nos-á uma compreensão mais acabada de uma das preocupações que atravessam toda a obra de Freire: a constante luta por uma educação livre de alienação que respeite a “vocação ontológica do ser humano de ser mais”.

  • English

    Paulo Freire was concerned about an education that would cater for the people, who were emerging as political subjects and also from their history, along the democratic openness that Brazil was going through. He made a strategic interpretation of European sources and their tradition. In order to formulate a theory on human beings, he held a critical dialogue with existentialism, Marxism, phenomenology, and the School of Frankfurt. The aim of this work is to analyze the category of critical consciousness in this anthropological model, its implications and links to other key categories within the model. We propose to carry out this examination by means of dialogues and debates with the central issues of Latin American philosophical thinking, which account for the main emancipatory processes in Latin America, and allow us to disrupt Eurocentrical philosophy. We thus consider that our approach, from the perspective of critical Latin American thinking, will allow for a more comprehensive understanding of one of Freire’s main concerns: the constant struggle for an education that is free of alienation and that respects the “ontological vocation of human beings to be more”.