Convergencias y especificidades en torno a las demandas por restituciones de restos humanos de comunidades mapuche y tehuelchemapuche en las provincias de Mendoza y Chubut

• Valentina Stella ^[1] ; Julieta Magallanes ^[2]
  1. [1] Universidad Nacional de Río Negro

     Universidad Nacional de Río Negro

     Argentina

     
  2. [2] Instituto Patagónico de Ciencias Sociales y Humanas / Centro Nacional Patagónico-Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Argentina
• Localización: Publicar: En Antropología y Ciencias Sociales, ISSN-e 2250-7671, ISSN 0327-6627, Nº. 30, 2021, págs. 58-76
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Convergências e especificidades sobre as demandas de restituição de restos humanos das comunidades mapuche e tehuelche-mapuche nas províncias de Mendoza e Chubut
  • Convergences and specificities regarding the demands for restitutions of human remains of Mapuche and Tehuelche-Mapuche communities in the provinces of Mendoza and Chubut
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• Resumen
  • español

    En las últimas décadas, los reclamos por restitución de restos humanos indígenas han cobrado protagonismo en diversas regiones de Argentina y América Latina. Dentro de procesos de organización política, recuperación de territorios ancestrales y reafirmación identitaria, tales reclamos configuran un campo de relaciones y conflictos en los que intervienen agencias estatales, científicos y colectivos indígenas. En este artículo reflexionamos sobre las implicancias de las demandas de restitución de restos humanos y objetos apropiados como “patrimonio” en el marco de exploraciones del siglo XIX e investigaciones arqueológicas de variado alcance. A partir de un enfoque etnográfico, el trabajo se centra en dos trayectorias de reclamos de restos humanos y ajuares funerarios accionadas por comunidades mapuche y tehuelche-mapuche en las provincias de Mendoza y Chubut. A partir de acompañar distintas instancias de estas demandas, advertimos una serie de convergencias y especificidades que propician la puesta en diálogo de las experiencias de las comunidades como reclamantes en las referidas jurisdicciones provinciales.

  • português

    Nas últimas décadas, as reivindicações pela restituição de restos mortais indígenas ganharam destaque em varias regiões da Argentina e da América Latina. No marco dos processos de organização política, recuperação de terras ancestrais e reafirmação da identidade das comunidades indígenas, essas demandas constituem um campo de relações e conflitos em que intervêmórgãos do Estado, cientistas e grupos indígenas. Neste artigo refletimos sobre as implicações das reivindicações de restituiçãode restos humanos e objetos apropriados como “patrimônio” no contexto das explorações científicas do século XIX e das investigações arqueológicas de escope diferente. A partir de uma abordagem etnográfica, este trabalho se concentra em duas reivindicações de restos mortais e pertences funerários promovidas pelas comunidades mapuche e tehuelche-mapuche nas províncias de Mendoza e Chubut. Ao acompanhar no processo de denúncia, percebemos uma série de convergências e especificidades que propiciam um diálogo entre as experiências das comunidades como demandantes nas diferentes jurisdições provinciais.

  • English

    In recent decades, claims for the restitution of indigenous human remains have gained prominence in various regions of Argentina and Latin America. Within processes of political organization, recovery of ancestral territories and identity reaffirmation, such claims configure a field of relationships and conflicts in which state agencies, scientists and indigenous groups intervene. In this article we reflect on the implications of claims of human remains and objects appropriated as “heritage” in the framework of 19t century explorations and archaeological investigations of varied scope. Based on an ethnographic approach, the text focuses on two trajectories of claims for the restitution of human remains and funeral trousseau brought about by Mapuche and Tehuelche-Mapuche communities in the provinces of Mendoza and Chubut. From accompanying different instances of these claim processes, we noticed a series of convergences and specificities that propitiate the dialogue between the community experiences as claimants in the aforementioned provincial jurisdictions.