Las ideas epistemológicas de Francisco Fernández Buey como base para la tercera cultura

• Sebastián Martínez Solás ^[1]
  1. [1] Universidad de Granada

     Universidad de Granada

     Granada, España

     
• Localización: Anales del seminario de historia de la filosofía, ISSN 0211-2337, Vol. 40, Vol. 1, 2023 (Ejemplar dedicado a: Abraham ibn Daud: filosofía, historia y tradición en el ocaso de Sefarad), págs. 141-156
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The epistemological ideas of Francisco Fernández Buey as a basis for the third culture
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    En este artículo se presentan las reflexiones epistemológicas del filósofo Francisco Fernández Buey (1943-2012), las cuales, han estado continuamente presentes en la obra del autor al menos desde la publicación en 1991 de La ilusión del método, y culminan en su obra póstuma Para la tercera cultura (2013) en una apuesta por la complementariedad entre ciencias positivas y reflexión humanística. Partiendo de un marxismo heterodoxo tanto en el plano ético-político como en el epistemológico, Fernández Buey apuesta por una idea de ciencia alejada del positivismo, a la vez que critica las filosofías contrarias a aquella en la medida en que la consideran como un conocimiento meramente reductor de una realidad que no puede ser aprehendida por la ciencia. Desde el concepto de dialéctica de Manuel Sacristán; el reconocimiento a la figura de Einstein como ejemplo de científico que no renuncia a otros modos de conocimiento; y la reflexión sobre la filosofía de la ciencia en la segunda mitad del siglo XX, el autor nos muestra la necesidad de un diálogo entre cultivadores de la ciencia y las humanidades para afrontar los desafíos del siglo XXI

  • English

    This article presents the epistemological reflections of the philosopher Francisco Fernández Buey (1943-2012), which have been continuously present in the author’s work at least since the publication in 1991 of La ilusión del método, and culminate in his posthumous work Para la tercera cultura (2013) in a commitment to the complementarity between positive sciences and humanistic reflection. Starting from a heterodox Marxism both in the ethical-political plane and in the epistemological plane, FernándezBuey bets on an idea of science far from positivism, while criticizing the philosophies contrary to it to the extent that they consider it as a knowledge merely reducer of a reality that cannot be apprehended by science. From the concept of dialectics of Manuel Sacristán to the recognition of the figure of Einstein as an example of a scientist who does not renounce other ways of knowing, and the reflection on the philosophy of science in the second half of the 20th century, the author shows us the need for a dialogue between cultivators of science and the humanities to face the challenges of the 21st century