Génesis de la noción de trabajo de duelo en Glas de Jacques Derrida

• Valeria Campos Salvaterra ^[1]
  1. [1] Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

     Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

     Valparaíso, Chile

     
• Localización: Anales del seminario de historia de la filosofía, ISSN 0211-2337, Vol. 40, Vol. 1, 2023 (Ejemplar dedicado a: Abraham ibn Daud: filosofía, historia y tradición en el ocaso de Sefarad), págs. 107-119
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Genesis of Work of Mourning in Jacques Derrida’s Glas
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    Abordamos la primera configuración de la tesis del trabajo de duelo (travail du deuil) en la filosofía de Jacques Derrida, desarrollada en el textoGlasde 1974, en directa relación con la filosofía de Hegel. Dicha tesis es central para la deconstrucción y alude a un esquema especulativo que puede relacionarse tanto con las tempranas propuestas sobre la auto-afección como proceso de constitución del sí mismo, como también con la operación de consumación idealizante que está a la base de las teorías sobre el origen del sentido en la tradición filosófica occidental. En ambos casos, se trata de configurar una tesis deconstructiva sobre la relación con la alteridad en general, cuestión que constituye para Derrida el núcleo del problema epistemológico de la historicidad del sentido. Sostenemos que la configuración del trabajo de duelo es el resultado de una serie de decisiones teóricas en relación con la filosofía de Hegel, que implican considerar el lugar de la vida y la muerte en sistema, así como también una relación incorporativa entre una y otra, mediada por la dinámica de la Aufhebung

  • English

    We approach the first configuration of the thesis about the work of mourning (travail du deuil) in the philosophy of Jacques Derrida, developed in the 1974 text Glas, in direct relation to Hegel’s philosophy. This thesis is central to deconstruction and alludes to a speculative scheme that can be related both to the early theses on auto-affection as a process of constitution of the self, as well as to the idealizing consummation operation that is at the base of the theories about the origin of meaning in the Western philosophical tradition. In both cases, its about a deconstructive approach to the relationship with otherness in general, an issue that for Derrida constitutes the core of the epistemological problem of the historicity of meaning. We argue that the configuration of the work of mourning is the result of a series of theoretical decisions in relation to Hegel’s philosophy, which imply considering the place of life and death in the system, as well as an incorporative relationship between them, mediated by the dynamics of the Aufhebung