La cestería y la talla guaraní Mbya como patrimonio cultural en Misiones, Argentina

• Eva Isabel Okulovich ^[1] ; Graciela Anger ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de Misiones

     Universidad Nacional de Misiones

     Argentina

     
• Localización: Cuadernos del Centro de Estudios en Diseño y Comunicación. Ensayos, ISSN-e 1853-3523, ISSN 1668-0227, Nº. 171, 2022 (Ejemplar dedicado a: Diseño y artesanía: Economía creativa y patrimonio para el desarrollo de comunidades), págs. 49-65
• Idioma: español
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    La cestería y la talla Guaraní Mbya en Misiones, Argentina, se constituyen en patrimonio cultural, a partir de un estudio etnoplasticológico de diseños, materiales y técnicas, creados desde una epistemología y gnoseología particulares en relación con la Selva Paranaense, acorde con su cosmología. Dicha economía creativa, construye comunidad en función del ciclo: predación-subsistencia-resistencia, desplegado milenariamente. Las creaciones expresan actualmente, procesos de colonización, desterritorialización y transfiguración cultural, en códigos simbólicos; de adaptación: sincretismos y reinterpretaciones de lo occidental y de resistencia: persistencia del núcleo duro guaraní

  • English

    The basketryand the Guaraní Mbyacarving in Misiones, Argentina, constitute cultural heritage, from an ethnoplasticological study of designs, materials and techniques, created from a particular epistemology and gnoseology in relation to the Paranaense Jungle, according to its cosmology. This creative economy builds community according to the cycle: predation-subsistence-resistance, deployed millennially. The creations currently express processes of colonization, deterritorialization and cultural transfiguration, in symbolic codes; of adaptation: syncretisms and reinterpretations of the Western and of resistance: persistence of the Guarani hard core.

  • português

    A cesta e a escultura de Guarani Mbya em Misiones, Argentina, constituem patrimônio cultural, a partir de um estudo etnoplasticológico de desenhos, materiais e técnicas, criado a partir de uma epistemologia particular e gnoseologia em relação à Selva Paranaense, segundo sua cosmologia. Essa economia criativa constrói a comunidade de acordo com o ciclo: predação-subsistência-resistência, implantada millennialmente. As criações atualmente expressam processos de colonização, desterritorialização e transfigu-ração cultural, em códigos simbólicos; de adaptação: sincretismos e reinterpretações do Ocidente e de resistência: persistência do núcleo duro guarani.