Criminosos, crianças e selvagens: A maldade humana, na cultura portuguesa, no ocaso do século XIX

• Ana Maria Pina ^[1]
  1. [1] Departamento de História / CEHCP – ISCTE
• Localización: Ler história, ISSN-e 2183-7791, ISSN 0870-6182, Nº. 53, 2007, págs. 113-134
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Criminals, children and savages: Human evil, in Portuguese culture, in the sunset of the 19th Century
  • Criminels, enfants et sauvages: La malveillance humaine dans la culture portugaise, aux confins du XIXe siècle
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• Resumen
  • English

    This article analyses the perspectives on crime and the criminal of three Portuguese intellectuals of the end of the 19th Century: Basílio Freire, Afonso Costa and Ferreira Deusdado. Only Basílio, physician, defends criminal anthropology and its vision of the criminal. Afonso Costa, lawyer, as well as Deusdado, educationalist, refuse it. While for Deusdado, the criminal is someone who chooses the wrong way, for Costa, the criminal is the product of an unfair society. Only the socialism, with the abolition of the property, can solve the problem of the crime. Such differences of opinion are not explained by the partisan options. Basílio and Costa are republican, Deusdado is monarchist. The question lays in the fact that Medicine is deeply penetrated by the doctrines of criminal anthropology, while Law and Pedagogy are areas that maintain ideas with enlightment era roots.

  • français

    Cet article analyse la conception du crime et de la criminalité de trois intellectuels portugais de la fin du XIXe siècle: Basílio Freire, Afonso Costa et Ferreira Deusdado. Seul Basílio, médecin, se fait l’apologiste de l’anthropologie criminelle et de sa vision du crime. Afonso Costa, formé à la faculté de Droit, tout comme Deusdado, pédagogue, la récuse. Alors que pour Deusdado, le criminel est quelqu’un qui choisit le mauvais chemin, pour Costa, le criminel est le produit d’une société injuste. Seul le socialisme et l’abolition de la propriété peuvent résoudre le problème posé par le crime. Les orientations politiques n’expliquent pas ces différences de pensée. Basílio et Costa sont républicains, Deusdado est monarchiste. Mais la médecine est profondément influencée par les doctrines de l’anthropologie criminelles, alors que le Droit et la Pédagogie sont des domaines où persistent les idées issues des Lumières.

  • português

    Este artigo analisa as perspectivas sobre o crime e o criminoso de três intelectuais portugueses do final de Oitocentos: Basílio Freire, Afonso Costa e Ferreira Deusdado. Apenas Basílio, médico, defende a antropologia criminal e a sua visão do criminoso. Afonso Costa, formado em Direito, bem como Deusdado, pedagogo, recusam-na. Enquanto para Deusdado, o criminoso é alguém que escolhe o caminho errado, para Costa, o criminoso é o produto de uma sociedade injusta. Só o socialismo, com a abolição da propriedade, pode resolver o problema do crime. Tais diferenças de opinião não se explicam pelas preferências partidárias. Basílio e Costa são republicanos, Deusdado é monárquico. A questão reside no facto de a Medicina estar profundamente penetrada pelas doutrinas da antropologia criminal, enquanto o Direito e a Pedagogia são áreas que mantêm um ideário de raiz iluminista.