Gastón Julián Gil, Terapia de la felicidad. Etnografía del running en la Argentina contemporánea. Buenos Aires, Editorial Antropofagia, 2021

• Alejo Levoratti ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de La Plata

     Universidad Nacional de La Plata

     Argentina

     
• Localización: Publicar: En Antropología y Ciencias Sociales, ISSN-e 2250-7671, ISSN 0327-6627, Nº. 31, 2021, págs. 222-225
• Idioma: español

• Es reseña de:

  • Terapia de la felicidad

    Gastón Julián Gil

    Buenos Aires : Antropofagia, 2021

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• Resumen
  • español

    La presente reseña describe y analiza las principales líneas argumentales del libro de Gastón Gil “Terapia de la felicidad”. Gil realizó una etnografía sobre el running en la Argentina contemporánea, cuestión que le permite pensar a esta práctica como un “estilo de vida” que se configuró por medio de una extensa “red sociotécnica”. El estudio focalizado en la comprensión de las perspectivas de los actores, pone al descubierto la compleja trama que integra a esta tecnología de autogobierno. Además, en el desarrollo es recurrente la reflexión epistemología y metodología, sumada a la problematización del rol de las ciencias sociales en nuestra sociedad.

  • português

    Esta crítica apresenta e analisa as principais linhas de argumentação do livro de Gastón Gil: “Terapia de la felicidad” (Terapia da Felicidade). Gil fez uma etnografia sobre as corridas na Argentina contemporânea. Isso lhe permite pensar nesta prática como um “estilo de vida” que foi configurado através de uma extensa “rede sociotécnica”. O estudo centrou-se na compreensão das perspectivas dos atores, descobrindo a complexa teia que integra esta tecnologia de autogovernação. Além disso, a reflexão epistemológica e metodológica é recorrente no percurso do trabalho, juntamente com a problematização do papel das ciências sociais na nossa sociedade.

  • English

    This review presents and analyzes the main lines of the argument of Gastón Gil’s book “Terapia de la felicidad”. Gil made an ethnography about running in contemporary Argentina, a question that allows him to think of this practice as a “lifestyle” that was configured through an extensive “sociotechnical network”. The study, focused on understanding the actors’ point of view, reveals the complex web that integrates this self-governance technology. In addition, epistemological and methodological reflections are recurrent in the development, together with the problematization of the role of the social sciences in our society.