Sevilla, España
Los intentos de hacer compatibles la moral y la evolución han asimilado la capacidad moral con el autocontrol complejo en favor de las metas propias o con el altruismo espontáneo. Esos intentos se enfrentan a un problema fácil, puesto que esos dos sentidos de la moral son adaptativamente ventajosos. En cambio, las decisiones que van contra las propias metas de uno son desventajosas. A pesar de ello, ¿pudo surgir en la evolución una base, por pobre y débil que fuera, para esta capacidad? Propongo que tal base, si bien no es una ventaja adaptativa en principio, sino más bien lo contrario, surge de la convergencia entre dos habilidades que en sus respectivos orígenes sí eran muy ventajosas adaptativamente: el modo avanzado de la teoría de la mente (ToM) y el habla interior.
The attempts to make moral and evolution compatible have assimilated moral capacity either with complex self-control in favour of one’s own goals or with spontaneous altruism. Those attempts face an easy problem, since those two senses of moral are adaptively advantageous resources. But let us focus on the decisions made in favour of another person which the subject, when making them, feels are contrary to his own goals: Could a base for this capacity arise in evolution, however poor and weak? I propose that such base, while it is not an adaptive advantage but quite the opposite, arises from the convergence between two abilities which in their respective or-igins were adaptively very advanta-geous: the advanced mode of ‘theo-ry-of-mind’ (ToM) and inner speech.
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