Los pueblos originarios en el Bicentenario argentino (2010): ¿Hacia un reconocimiento nacional?

• Natalia Molinaro ^[1]
  1. [1] Université Paris 8 (Francia)
• Localización: Amérique latine histoire et mémoire: Les Cahiers ALHIM, ISSN-e 1777-5175, Nº. 24, 2012 (Ejemplar dedicado a: Espaces de la citoyenneté en Amérique latine / Enrique Fernández Domingo (dir.), Nathalie Ludec (dir.))
• Idioma: español
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    La historia de los grupos indígenas en la República Argentina es la de una exclusión a la vez social, política y simbólica. El proyecto de nación cívica implicó homogeneizar a una población heterogénea: “integración” significó “invisibilización”. Esta situación cambió en la última década del siglo veinte: la visibilidad se volvió una herramienta imprescindible en las negociaciones con el Estado y las empresas privadas, y fue cobrando mayor importancia a medida que fue debilitándose la legitimidad y el papel del Estado, hasta llegar a la crisis que conoce el país en los años 2001-2002. En un contexto de pérdida de valores y de sentido, el discurso político-identitario de las organizaciones indígenas fue encontrando un eco importante en la sociedad argentina. En 2010, tanto el desfile organizado en Buenos Aires para la celebración del 25 de Mayo como la recepción de delegaciones indígenas en la Casa Rosada reflejaron una voluntad de ruptura histórica en las representaciones tradicionales de la nación, y la necesidad de una redefinición simbólica de la ciudadanía.

  • English

    The history of the indigenous groups in the Argentine Republic is one of social, political and symbolic exclusion. To have a civic nation implied the homogenization of a heterogeneous population: “integrating” signified “rendering invisible”. This situation changed in the last decade of the twentieth century: in negotiations with the state and private companies, visibility became a key and essential tool. Visibility also gained greater importance as the legitimacy and role of the State weakened with the crisis the country suffered in the years 2001 – 2002. In this context of loss of values and meaning, the political and identity discourse of indigenous organizations began to find an important eco in argentine society. In 2010, the street show organized for the celebrations of the 25th of May by Buenos Aires, as well as the reception of indigenous delegations in the Casa Rosada, reflected a will to break with the historical traditional representation of the nation and a necessity to symbolically redefine citizenship.