Puntos de partida: etnografías colaborativas y comprometidas

• Katzer, Leticia ^[1] ; Álvarez Veinguer, Aurora ^[2] ; Dietz, Gunther ^[3] ; Segovia, Yanett ^[4]
  1. [1] Universidad Nacional de Cuyo-Conicet, Argentina
  2. [2] Universidad de Granada, España
  3. [3] Universidad Veracruzana, México
  4. [4] Universidad de los Andes, Venezuela

  Mostrar afiliaciones +
• Localización: Tabula Rasa: revista de humanidades, ISSN 1794-2489, Nº. 43, 2022 (Ejemplar dedicado a: July - September), págs. 11-28
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Pontos de partida: etnografas colaborativas e engajadas
  • Points of departure: collaborative Engaged Ethnographies
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen

  • Cuando parecía que la palabra «etnografía» se diseminaba y diluía en un oleaje de teoricismo antropológico globalizante, en los últimos años viene retomando fuerza y peso propio, al punto de devenir como un umbral que trasciende y tensa el propio marco disciplinario de la antropología y el propio estatus de método. Esta dislocación ha movilizado una profunda discusión epistemológica, ética y política donde las nociones de «colaboración» y «compromiso» vertebran y tensan los procesos de subjetivación científica.  En la actualidad, las etnografías colaborativas y comprometidas (en adelante ECC) configuran un dominio de saber en el que confluyen perspectivas, enfoques, alcances y proyecciones muy diversos. Contrario a propiciar un uso ligero y generalizado como por momentos parece advertirse, nuestro esfuerzo está puesto en brindarle especificidad, rigurosidad y profundidad. «Colaboración» conforma un dominio que liga una agentividad y vocabulario propio. «Etnografías» (en plural), «colaboración» y «compromiso social» configuran horizontes semánticos y horizontes de acción que nos llaman a reflexionar no ya desde recetas, manuales y programas sino desde preguntas:  ¿Mediante qué formas, dispositivos y procesos construimos saberes y producimos sentidos socialmente? ¿Qué aristas debemos tener en cuenta para materializar la descolonización epistémica sin que esta quede reducida a una mera enunciación retórica? ¿Qué resultados concretos se proyectan en los ámbitos sociales donde desarrollamos las investigaciones? ¿Qué dimensiones epistemológicas y políticas prevalecen cuando reflexionamos sobre los procedimientos, decisiones, acuerdos y desacuerdos con los sujetos sociales partícipes en el proceso de investigación etnográfica?