Searching the labyrinths of oblivion is an opportunity to rewrite the stories of black women in the first person, since in the selection of what one wants to remember, the work and trajectory of black subjects and subjects in history went through a project of intentional erasure of knowledge and practices of groups called subordinates. The dismantling of this project is urgent in countries considered to be the periphery of the world, since the limitations of this system ended up imploding it, causing insurgent voices of black women to seek the (re) assembly of a society, in fact, developed. In Brazil, the confrontation with a country deep in contradictions, has created space for the expansion of the internationalist struggle of women, and, in this sense, I have been reflecting how the protagonists of samba manage to create networks of power that aim at the emancipation of an entire community. A good example is in the Tia Dodô da Portela flag-bearer, and it is through it that we will analyze deep militancy strategies developed by black women in the field of knowledge, spaces and memory.
Vasculhar os labirintos do esquecimento é uma oportunidade de reescrever as histórias protagonizadas por mulheres negras em primeira pessoa, já que na seleção do que se quer rememorar, o trabalho e a trajetória das sujeitas e sujeitos negros da história passou por um projeto de apagamento intencional de saberes e fazeres dos grupos chamados subalternos. O desmonte desse projeto urge em países considerados “a periferia do mundo”, já que as contradições do sistema opressor, tem mostrado limitações que acabam por implodi-lo, fazendo com que vozes insurgentes de mulheres negras busquem, na partilha do comum, a montagem de uma sociedade mais justa e igualitária. No Brasil, um país com profundas contradições, mulheres negras têm criado espaço para a ampliação da luta internacionalista de mulheres, e, nesse sentido, venho refletindo como as protagonistas do samba conseguem criar redes de poder que visam à emancipação de toda uma comunidade. Um bom exemplo está no percurso da porta-bandeira Tia Dodô da Portela, e é através de la que vamos analisar estratégias de militância, elaboradas por mulheres negras no campo dos saberes, dos espaços e da memória.
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