Necrofilia: comprensión y entendimiento

• Jose Alberto Aymemir Gimenez ^[1] ; Álvaro Domingo Alonso ^[1] ; Joaquín García Quintana ^[1] ; Javier Orón Picazo ^[1]
  1. [1] Universitat de València

     Universitat de València

     Valencia, España

     
• Localización: Gaceta internacional de ciencias forenses, ISSN-e 2174-9019, Nº 46 (Enero-Marzo), 2023, págs. 34-42
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Necrophilia: comprehension & understanding
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• Resumen
  • español

    Propósito: La finalidad de este artículo es proporcionar una visión más amplia sobre todo lo relativo a la necrofilia. Una parafilia muy conocida en el acervo popular, pero no muy tratada científicamente. Enfoque: El gran misticismo producto de la distorsión cinematográfica que envuelve el objeto de nuestro estudio ha provocado una innumerable cantidad de prejuicios sobre la parafilia en cuestión. Por todo ello, pretendemos realizar un análisis transversal de la necrofilia desde una perspectiva psicológocriminal. Descripción: La necrofilia no se centra únicamente en mantener relaciones sexuales con cadaveres. Existen gran variedad de tipos de necrofilia y pseudonecrofilias. Explicamos la idiosincrasia del perfil necrófilo. No solo nos centramos en el necrófilo per sé, sino que también contemplamos sus factores de riesgo, así como los de protección. Punto de vista: El comportamiento necrófilo puede iniciarse desde la infancia a raíz de factores de riesgo; véase falta de afecto materno, núcleo familiar y social inestable o abusos. Aún así, el culmen de la parafilia llegará en la edad adulta, que será cuando el sujeto potencialmente podrá llevar a cabo conductas antisociales y delictivas. Conclusión: Finalmente, cabe matizar la escasez informativa sobre esta parafilia. Otro aspecto relevante es la gran variedad de tipos de conductas necrófilas, donde cada sujeto puede llevar a cabo actitudes diametralmente opuestas. Por consiguiente, la caracterización de un perfil necrofílico puede ser bastante inexacta. Determinamos que existen tantos rasgos y variables como individuos. Al fin y al cabo, la convergencia de la biofilia y necrofilia en un mismo ser, constituye infinidad de posibilidades, formando una escala de grises. Todo depende de las vivencias y experiencias del sujeto. Tanto la interiorización de las mismas, como su exteriorización social y su transferencia plasmática al ámbito sexual

  • English

    The huge mysticism, product of the cinematographic distortion that surrounds the object of our study, has caused an innumerable amount of prejudices about the paraphilia in question. Therefore, we want to carry out a transversal analysis of necrophilia from a psychological-criminal perspective. Description: Necrophilia does not focus only on having sex with corpses. There are a wide variety of types of necrophilia and pseudonecrophilia. We explain, for example, the idiosyncrasy of the necrophilous profile.

    We do not only focus on the necrophiliac per se, but we also look at their risk factors, as well as the protective ones. Point of view:

    The necrophiliac behavior might begin in childhood, as a result of several risk factors, such as, for example, lack of maternal affection, unsettled family and social nucleus, or abuse. Even so, the culmination of the paraphilia will reach its brightness in adulthood. That will be the time when the subject might be able to carry out antisocial and criminal behaviors. Conclusion: Finally, it is worth nuancing the scarcity of information on this paraphilia. Another relevant aspect is the variety of types of necrophiliac behaviors, where each subject can accomplish diametrically opposed actuations. Therefore, the characterization of a necrophilic profile could be quite inaccurate. We decide that there are, as many traits and variables, as there are individuals. After all, the convergence of biophilia and necrophilia in the same being, constitutes infinite possibilities, forming a gray scale. Everything depends on the experiences and life lessons of the subject. Both the internalization of that life lessons and its social externalisation and its plasmatic transference to the sexual field