En este trabajo se recogen las oscilaciones que se observan en el pensamiento contemporáneo de inspiración aristotélico-tomista en relación a lo bello, que van en la línea de señalar por un lado al pulchrum como un trascendental metafísico, como lo hizo Maritain en 1920, y a la vez, haber abierto interrogantes y posibilidades de orden trascendental para la estética al aportar nuevas cuestiones de índole gnoseológica y antropológica,-como es el caso de la creación artística-, maduradas por Jacques y Raissa Maritain durante cuarenta años de reflexión. En consecuencia, a mi modo de ver, cabría plantear la cuestión de lo bello como un trascendental personal en el marco de la doctrina de los trascendentales personales publicada por Leonardo Polo en 1999, en su Antropología Trascendental I. Esta doctrina, como es bien sabido, producto de una profunda reflexión filosófica sobre la persona humana durante cuarenta años, está abierta al desarrollo trascendental de lo bello.
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