La solicitud de Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco por el cuidado de la casa común

• Aznar Sala, Francisco Javier ^[1]
  1. [1] Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir, Valencia, España
• Localización: Apuntes de Bioética: Revista del Instituto de Bioética, ISSN-e 2663-4910, Vol. 5, Nº. 2, 2022 (Ejemplar dedicado a: Apuntes de Bioética), págs. 19-33
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The request of John Paul II, Benedict XVI and Francis for the care of the common home
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• Resumen
  • español

    La Sagrada Escritura presenta en el libro del Génesis, la clave para entender la relación del hombre con la naturaleza. No obstante, el pecado original viene a alterar esta primigenia relación y establecer una situación de dominio. Será Jesucristo, en su entrega voluntaria, quien vendrá a restaurar todas las cosas y hacerlas nuevas. La Iglesia en parte de su magisterio se ha encargado de promulgar esta idea y ya, en los últimos papados, se ha acentuado esta necesidad.

    Así, Juan Pablo II señala que el materialismo y consumismo actual es la evidencia de la relación de dominio del hombre sobre la creación, esto se opone al espíritu de cuidado y en consecuencia causa destrucción.

    Por su parte, Benedicto XVI indica que la valoración y cuidado de la naturaleza posee un componente moral y ético, por ello se limita a criterios de la excelencia humana. Señala la necesidad de que el progreso tecnológico custodie al hombre y su entorno natural para lograr un desarrollo más eficaz. Además, hace un llamado a una conversión ecológica.

    Por último, Francisco apuesta por una ecología integral que incluya al hombre y a la sociedad porque el tema de la contaminación no solo afecta al planeta, así habla de la necesidad de propiciar una nueva cultura ecológica que se manifieste en un cambio de estilo de vida que incluya la espiritualidad, pues ayudará a forjar modelos de vida más humanos y ecológicos.

  • English

    The Sacred Scripture presents us with the book of Genesis, the key to understand the relationship between man and nature. However, the original sin comes to alter this original relationship and establish a situation of domination. It will be Jesus Christ, in his voluntary surrender, who will come to restore all things and make them new. The Church, in part of its magisterium, has been in charge of promulgating this idea and already, in recent papacies, this need has been accentuated.

    Thus, John Paul II points out that current materialism and consumerism is evidence of man's relationship of domination over creation, this opposes the spirit of care and consequently causes destruction.

    Benedict XVI indicates that the appreciation and care of nature has a moral and ethical component, therefore it is limited to criteria of human excellence. He points out the need for technological progress to protect man and his natural environment in order to achieve a more efficient development. Also calls for ecological conversion.

     Lastly, Francisco is committed to an integral ecology that includes man and society because the issue of pollution not only affects the planet, he thus speaks of the need to promote a new ecological culture that manifests itself in a change of lifestyle that include spirituality, as it will help to forge more humane and ecological models of life.