Graffiti

• Amorim, Igor Soares ^[1] ; Padilha, Renata Cardozo ^[2] ; Lopes, Thaina Castro Costa Figueiredo
  1. [1] Universidade do Estado de Santa Catarina

     Universidade do Estado de Santa Catarina

     Brasil

     
  2. [2] Universidade Federal de Santa Catarina

     Universidade Federal de Santa Catarina

     Brasil

     
• Localización: Informação em Pauta, ISSN-e 2525-3468, Vol. 7, Nº. 0, 2022 (Ejemplar dedicado a: Informação em Pauta)
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Graffiti
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • English

    Graffiti is a cultural manifestation that was established in the 20th century as a way of expressing marginalized groups in urban areas. The heritage process refers to the institutional way of legitimizing the memories of groups delimited by time and space. In this text, we seek to recognize the potential of graffiti as a heritage asset. For this purpose, a bibliographic review is used in order to define the notions of graffiti, heritage and memory. It is noteworthy that the technical procedures for patrimonialization do not neutralize the selection policies for its claimants’ assets, which are defined based on a power dispute. In short, graffiti corresponds to the expression of marginalized values of the city and its preservation, as a heritage discourse, is possible from the creation of norms that consider cultural manifestations as immaterial heritage relevant to local and national memory.

  • português

    O graffiti trata-se de uma manifestação cultural que se estabelece no século XX como forma de expressão de grupos marginalizados nos meios urbanos. O processo de patrimonialização, refere-se ao meio institucional de legitimação das memórias de grupos delimitados pelo tempo e espaço. Neste texto, procura-se reconhecer as potencialidades do graffiti enquanto bem patrimonial. Para tanto, utiliza-se de revisão bibliográfica, com o intuito de definir as noções de graffiti, patrimônio e memória. Ressalta-se que os procedimentos técnicos da patrimonialização não neutralizam as políticas de seleção de seus bens requerentes, esses definidos a partir de uma disputa de poder. Em suma, o graffiti corresponde à expressão de valores marginalizados da cidade e sua preservação, enquanto discurso patrimonial, é possível a partir da criação de normativas que consideram manifestações culturais como patrimônio imaterial relevante à memória local e nacional.