Brasil
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Based on the formulation proposed by the cultural semiotician Yuri Lotman, we are interested in discussing how binary structures that elucidate the semiotic functioning of intolerance, unlike what happens with ternary structures, which are characterized by ambivalence and interchange with different cultural spheres. Both will be explored as typologies that, according to Lotman, antecipate the apprehension of cultures as systems of languages that are organized due to the presence of a dominant. Thus, in the case of binary structures, this occurs through the spatial dynamics established between inside/outside or inside/outside, where the separation between “culture itself” and “foreign” arises, so that everything that is not part of the former is seen as a threat, generating intolerance. On the other hand, in ternary structures, “different” is considered a source of information through which individualities characterized by diversity and semiotic heterogeneity are constructed. With this discussion, we aim to show how intolerance is understood as a cultural semiotic phenomenon and how it is constantly strained by the movement of the semiotic space of relationships.
Com base na formulação proposta pelo semioticista da cultura Iuri Lotman, interessa-nos discutir de que maneira as estruturas binárias elucidam o funcionamento semiótico da intolerância, diferentemente do que ocorre com as estruturas ternárias, que se caracterizam pela ambivalência e pelo intercâmbio com diferentes esferas culturais. Ambas serão exploradas como tipologias que, segundo Lotman, prevê a apreensão das culturas como sistemas de linguagens que se organizam com base na presença de um dominante. Assim, no caso das estruturas binárias, isso ocorre por meio da dinâmica espacial estabelecida entre interior/ exterior ou dentro/ fora, da qual decorre a separação entre a “cultura própria” e o “alheio”, de modo que tudo o que não faz parte da primeira é visto como uma ameaça, gerando a intolerância. Por outro lado, nas estruturas ternárias, o “diferente” é considerado fonte de informação pela qual se constroem individualidades caracterizadas pela diversidade e pela heterogeneidade semiótica. Com essa discussão, objetivamos indicar de que maneira se dá a compreensão da intolerância como um fenômeno semiótico cultural e como ela é constantemente tensionada pelo movimento do espaço semiótico de relações.
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