O individual e o coletivo em Taylor e Platão

• Simer Corbani, Weriquison ^[1] ; Oliveira Bagalho, Jaqueline
  1. [1] Universidade Federal do Espírito Santo

     Universidade Federal do Espírito Santo

     Brasil

     
• Localización: Griot: revista de filosofía, ISSN 2178-1036, Vol. 22, Nº. 3, 2022, págs. 195-204
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The individual and the collective in Taylor and Plato
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• Resumen
  • English

    In Charles Taylor's Multiculturalism: examining the Politics of Recognition, the idea of individual identity is presented, in political-cultural terms, as being partly dependent on collective identities. In this sense, the political solution for social harmonization and even for the cultural formation of particular identities is linked to collectivity. In Plato's Politics, although the final concern is also to harmonize the collective, the pólis, political art acts rather in the adjustment of the individual psyché. This is because the collective is a kind of mirroring of the individual. If on the one hand Plato is taxed as an idealist for the political solutions he presents to the collective question, on the other, he is not when he points out that (philosophical) discourse is capable of reorienting the individual towards political life.

     

  • português

    Na obra Multiculturalismo: examinando a política do reconhecimento de Charles Taylor, a ideia de identidade individual é apresentada, em termos político-culturais, como fosse em parte dependente das identidades coletivas. Nesse sentido, a solução política para a harmonização social e até mesmo para a formação cultural das identidades particulares está ligada à coletividade. No Político de Platão, embora a preocupação final também seja de harmonizar o coletivo, a pólis, a arte política atua antes no ajuste da psyché individual. Isto porque o coletivo é uma espécie de espelhamento do indivíduo. Se por um lado Platão é taxado de idealista para as soluções políticas que apresenta para a questão coletiva, por outro, não o é quando aponta que o discurso (filosófico) é capaz de reorientar o indivíduo para a vida política.