Jeux littéraires et performances poétiques dans les Dialogues de Cassiciacum d’Augustin

• Anne-Isabelle Bouton-Touboulic ^[1]
  1. [1] Université de Lille
• Localización: Pallas, ISSN 0031-0387, Nº. 114, 2020 (Ejemplar dedicado a: Bons ou mauvais jeux ? Pratiques ludiques et sociabilité / Toulouse capitale des Wisigoths), págs. 69-84
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Literary Games and Poetic Performances in Augustine’s Cassiciacum Dialogues
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• Resumen
  • English

    The three philosophical Dialogues known as Augustine’s Cassiciacum Dialogues (386 AD) deal with three major issues: the possibility of knowledge, happiness and world order. Those Early Dialogues between Augustine, disciples and relatives, set up a number of literary games and performances designed to exercise disciples in order to educate them, studying how the notion of play linked to these pedagogical exercises is associated with the production of fictions (anecdotes, fabulae), on the part of both master and disciples, while also seeking to determine the rhetorical colour of these fictions. We finally see what role they play in philosophical demonstration, and how they acquire a propedeutic function in an hermeneutical framework.

  • français

    Parmi les Dialogues des jeunesse d’Augustin, les trois Dialogues philosophiques dits ‘de Cassiciacum’ (386 apr. J.-C.) portent sur trois questions majeures : la possibilité de la connaissance, le bonheur et l’ordre du monde. Or, ces Dialogues « scéniques » entre Augustin, des disciples et des proches, mettent en place un certain nombre de jeux et de performances littéraires et poétiques destinés à exercer les disciples dans le but de les éduquer. On étudie comment la notion de jeu liée à ces exercices pédagogiques est associée à la production de fictions (anecdotes, fabulae), de la part du maître comme des disciples, en cherchant à déterminer également la couleur rhétorique de ces fictions. On examine enfin quel rôle elles tiennent dans la démonstration philosophique, et si celle-ci est destinée à les absorber en les dépassant, ou bien si elles acquièrent une fonction propédeutique relevant d’un certain cadre herméneutique.