Creencias y simbolismo en la festividad de “Todos los Santos” – Puno 2022

• Javier Rubén Romero Cahuana ^[1] ; J. C. Calcina ; Y. L. Canaza ; R. A. Chura ; N. R. Huarahuara ; Z. L. Charca ; J. Huanca ; A. Quecara ; A. Y. Molina ; B. X. Mamani ; K. W. Zapana ; M. Rojas ; J. P. Linares ; L. Y. Mamani ; J. A. Rojas ; F. Mamani ; J. D. Izquierdo ; H. Afaraya ; A. S. García ; H. V. Maquera ; E. H. Coila
  1. [1] Universidad Nacional del Altiplano de Puno, P.O. Box 291
• Localización: Antropología Andina: Muhunchik – Jathasa, ISSN 2409-2789, Vol. 5, Nº. 1, 2022 (Ejemplar dedicado a: Antropología Andina Muhunchik – Jathasa), págs. 6-6
• Idioma: español
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  • La universidad como centro superior, tiene entre sus funciones más significativas promover la investigación formativa, cuyo objetivo es amalgamar la teoría y práctica de la disciplina científica, provocando en los estudiantes el logro de habilidades para su desempeño profesional futuro. El propósito de este trabajo, es presentar la preocupación de docentes y estudiantes sobre las creencias y prácticas religiosas del día de “Todos los Santos” en la ciudad de Puno, con la finalidad de registrar y analizar las nuevas manifestaciones de estas expresiones religiosas post pandemia COVID-19, entendiendo la dinámica y dialéctica de la cultura, que mantiene concepciones, ceremonias y ritos, de los cuales es menester de la Antropología de la religión estudiarlos y darles una explicación e interpretación científica apropiada. Para ello se aplicó entrevistas (guía de entrevista) bajo 3 vértices de análisis antropológico: los agentes, los actos y las representaciones de las prácticas culturales, a una muestra significativa de actores sociales que participaron de esta manifestación religiosa. Los resultados, revelan no sólo el contenido ideológico y continuidad de las dimensiones del sistema religioso (creencias, ritos, organización, ética y sentimientos), como modelos imaginarios de los sistemas cosmogónicos y cosmológicos de nuestra cultura quechua y aymara en el altiplano, sino que, además dan a conocer los cambios temporales en relación a su práctica contemporánea.