En L’essence de la manifestation(1963), Michel Henry despliega una posición filosófica novedosa que marcará el desarrollo de su pensamiento: la crítica a la exterioridad, la fenomenología de la Vida y la lectura del comienzo cartesiano en el ego. Pero, ¿pone en juego Henry una onto-fenomenología que culmina en un hiper-monismo? A la luz de sus obras posteriores, la noción de filiación aparecerá como una alternativa al monismo fenomenológico, que permite a Henry su superación.
In L’essence de la manifestation(1963), Michel Henry promoted an innovative philosophical position that would mark the development of his thought: The critique of the external, phenomenology of the Life and the reading of the Cartesian principle in the Ego. However, did Henry put in play an onto-phenomenology that culminates in a hyper-monism? His later works would shed light on his notion of sonship, which illuminated his way out of the phenomenological monism.
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