Les liquides corporels comme remèdes: l’attitude de Pline l’Ancien et ses parallèles chez Galien

• Patricia Gaillard-Seux ^[1]
  1. [1] University of Angers

     University of Angers

     Arrondissement d’Angers, Francia

     
• Localización: Pallas, ISSN 0031-0387, Nº. 113 (Actes du XIIe Colloque international sur les textes médicaux latins, Messine, 22-24 septembre 2016), 2020 (Ejemplar dedicado a: I fluidi corporei nella medicina e nella veterinaria latine. Dottrine, lessico, testi), págs. 75-92
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Corporeal Fluids as Remedies: Pliny the Elder’s Attitude and Parallels in Galen
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• Resumen
  • français

    Les livres XXVIII-XXXII de l’Histoire naturelle montrent le rejet de l’emploi en remède des liquides d’origine humaine supposant le meurtre (sang, fiel) et l’anthropophagie ou jugés trop répugnants (excréments…) ; les autres sont utilisés en usage externe. Dans le livre X de son traité sur les simples, Galien a la même attitude, un peu plus restrictive encore. Pline mentionne les emplois internes et externes de presque tous les liquides animaux, tandis que le souci de dignité, le refus de la magie et la préférence pour les remèdes végétaux restreignent leurs usages chez Galien. Les similitudes dans l’attitude face aux remèdes d’origine humaine chez Pline (préface du livre XXVII) et chez Galien (préface du livre X) s’expliquent par les conceptions intellectuelles et philosophiques répandues parmi les hommes cultivés de leur époque.

  • English

    Books XXVIII-XXXII of the Natural History show a rejection of remedies made of human liquids implying murder (blood, bile) or man-eating or deemed too loathsome (excrement…); Others are for external use only. In the book X of his treatise upon simple medicaments, Galen’s attitude is the same, but a little more limiting. Pliny mentions internal and external uses for almost animal fluids; in Galen, regard for dignity, rejection of magic, and preference for vegetal remedies limit their usings. Parallel attitudes facing remedies issued from human beings, in the preface of Pliny’s book XXVIII and in the one of book X of Galen’s treatise, result from intellectual and philosophical conceptions spread among cultured people in their time.