Refugees, Stoicism and cosmic Citizenship

• William O. Stephens ^[1]
  1. [1] Creighton University

     Creighton University

     City of Omaha, Estados Unidos

     
• Localización: Pallas, ISSN 0031-0387, Nº. 112, 2020 (Ejemplar dedicado a: Political Refugees in the Ancient Greek World), págs. 289-307
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Réfugiés, stoïcisme et citoyenneté cosmique
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  • English

    The Roman imperial Stoics were familiar with exile. I argue that the Stoics’ view of being a refugee differed sharply from their view of what is owed to refugees. A Stoic adopts the perspective of a cosmopolitēs, a ‘citizen of the world’, a rational being everywhere at home in the universe. Virtue can be cultivated and practiced in any locale, so being a refugee is an ‘indifferent’ that poses no obstacle to happiness. But other people are our fellow cosmic citizens regardless of their language, race, ethnicity, customs, or country of origin. Our natural affinity and shared sociability with all people require us to help refugees and embrace them as welcome neighbors. Failure to do so violates our common reason, justice, and the gods’ cosmic law.

  • français

    Les stoïciens impériaux romains connaissaient l’exil. Je soutiens que la vision des Stoïciens d’être un réfugié diffère radicalement de leur vision de ce qui est dû aux réfugiés. Un stoïcien adopte la perspective d’un cosmopolite, d’un «citoyen du monde», d’un être rationnel, partout chez lui dans l’univers. La vertu pouvant être cultivée et pratiquée dans n’importe quel lieu, être réfugié est donc un «indifférent» qui ne pose aucun obstacle au bonheur. D’autres personnes sont cependant nos concitoyens cosmiques, quels que soient leur langue, leur race, leur ethnie, leurs coutumes ou leur pays d’origine. Notre affinité naturelle et notre sociabilité partagée avec toutes les personnes nous obligent à aider les réfugiés et à les accueillir comme des voisins bienvenus. Ne pas le faire viole notre raison commune, la justice et la loi cosmique des dieux.