Lieux communs et représentations littéraires des exilés

• Amandine Gouttefarde ^[1]
  1. [1] Université Paris IV Sorbonne
• Localización: Pallas, ISSN 0031-0387, Nº. 112, 2020 (Ejemplar dedicado a: Political Refugees in the Ancient Greek World), págs. 93-106
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Common Places and Literary Representations of the Exiles
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    If historical criticism has already thoroughly studied all the modalities of exile in Greek antiquity, we do not always think of looking at the representations of exile and exiled people in archaic and classical literature as a whole, that is to say, also taking into account the contribution of poets, tragic and comic authors, contemporaries of a period rich in exiles of all kinds. Yet it is here that, for the first time, the commonplaces attributed to the exiles are put in place. So I propose to make a detour through literature and take these political refugees for what they are too: literary characters that can be grouped into three categories. The best known and the most common is that of the exile overwhelmed by fate, the second could be called the category of the pugnacious and reckless exile, the last, finally, that of the exile thinker.

  • français

    Si la critique historique a déjà bien étudié toutes les modalités d’exil dans l’Antiquité grecque, on ne pense pas toujours à regarder les représentations de l’exil et des exilés dans la littérature archaïque et classique dans son ensemble, c’est-à-dire en prenant aussi en compte l’apport des poètes, des auteurs tragiques et comiques, contemporains d’une période riche en exils de toutes sortes. C’est pourtant là que, pour la première fois, les lieux communs attribués aux exilés sont mis en place. Nous proposons donc de faire un détour par la littérature et de prendre ces réfugiés politiques pour ce qu’ils sont aussi : des personnages littéraires qu’on peut regrouper en trois catégories. La plus connue et la plus fréquente est celle de l’exilé accablé par le sort, la deuxième pourrait s’appeler la catégorie de l’exilé pugnace et téméraire, la dernière, enfin, celle de l’exilé penseur.