Resumen de От реального дома к духовному очагу: мотивы войны и дома в раннем творчестве М. Булгакова
- English
This article examines the motives of war and home in the early works of M. Bulgakov, traces the process of formation of artistic features and ideological development of the writer from anti-Bolshevik passion to anti-war pathos and repentance to innocent victims of the Civil War. Examining such early works of Bulgakov as The Soviet Inquisition, Future Prospects, In a Cafe, The Extraordinary Adventures of a Doctor, А Chinese History and The Red Crown, we come to the conclusion that the motives of repentance and redemption, the motif "home" and related motives "homelessness", "anti-home" and "false home", which originate from Bulgakov's early works, are often repeated and developed, deepened in subsequent works of the writer. In the first stage of his creations, M. Bulgakov managed to go through the path of spiritual development from a passionate struggle for the restoration of a material home to the search for an eternal spiritual hearth for all sinners, especially for sinful intellectuals.
- русский
В данной статье рассматриваются мотивы войны и дома в раннем творчестве М. Булгакова, прослеживается процесс становления художественных особенностей и идейного развития писателя от антибольшевистской страсти к антивоенному пафосу и покаянию перед невиннo пострадавшими в Гражданской войне. Исследуя такие ранние произведения Булгакова, как «Советская инквизиция», «Грядущие перспективы», «В кафе», «Необыкновенные приключения доктора», «Китайская история» и «Красная корона», мы приходим к выводу, что мотивы покаяния и искупления, мотив «дом» и связанные с ним мотивы «бездомье», «антидом» и «лжедом», которые берут свое начало из раннего творчества Булгакова, часто повторяются и развиваются, углубляются в последующих произведениях писателя. На раннем этапе творчества М. Булгаков проходит путь духовного развития от страстной борьбы за восстановление материального дома к поискам вечного духовного очага для всех грешников, в особенности для грешных интеллигентов.
