Dimos Lesbos, Grecia
El artículo se basa en los depósitos de fundación minoicos, centrándose en temas como tipología, contenido, contexto e interpretación. Como señala Hunt (2006: 128), «Los rituales de fundación no eran prácticas de culto aisladas, sino que pertenecían a una koiné de culto que existió en todo el Mediterráneo antiguo». Parece que las ceremonias de ‘fundación’ están conectadas con la iniciación y consagración de la vida de un edificio, por lo general a través de prácticas “religiosas” y “mágicas” que incluyen el entierro ritual e integración de ofrendas de sacrificio en el cuerpo del edificio para su perdurabilidad, protección y prosperidad.
The article draws upon Minoan 'foundation deposits', focusing on issues such as typology, content, context and interpretation. As Hunt (2006: 128) points out... «foundation rituals were not isolated cult practices but belonged to a cultic koine that existed throughout the ancient Mediterranean». It seems that ‘foundation’ ceremonies are connected with the “initiation” and “consecration” of a building’s life, usually through “religious” as well as “magical” practices including the ritual burial and integration of sacrificial offerings into the “corps” of the building for its everlasting protection and prosperity
το άρθρο εστιάζει σε ζητήματα τυπολογίας και ερμηνείας των μινωικών αποθέσεων θεμελίωσης και τις σχετικές μαγικοθρησκευτικές πρακτικές που σχετίζονται με την καθοσίωση των κτηρίων. στο πλαίσιο αυτό, επιχειρούνται συγκρίσεις και παραλληλισμοί με τους αιγυπτιακούς και μεσοποταμιακούς κτηριακούς αποθέτες καθώς το έθιμο της τελετουργικής θεμελίωσηςτων οικοδομημάτων καταγράφεται σε όλουςτους προϊστορικούς πολιτισμούς της Μεσογείου και της εγγύς ανατολής.
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