Resumen de La canzone «Vergine bella» di Petrarca e la «Canzone a Maria» di Lanf ranco Cigala. Prodromi di un canzoniere
- English
Over the course of the third decade of the thirteenth century in the north-western area of the Italian peninsula the most notable group of Occitan Italian rhymers affirmed itself. The tradition of sailors’ shanties – present in poets such as Lanf ranco Cigala – intended as the concluding element of a collection of lyrical poems is one of those fundamental moments that constitute the stages in the affir-mation of the genre that we usually call canzoniere d’autore.The Marienlied, structuring element in the song-book collection, is therefore also useful in interpretation of the Rerum vulgarium fragmenta. As in Petrarch, the metrical form of the Lanf ranchian song to the Madonna presents an impressive number of stanzas: ten – a symbolic number in Marian devotion. The succession of the compositions in Lanf ranco’s collection presents in its conclusion a series of correspondences in the penitential context. Transposing this onto the meta-liter-ary plane, there emerges the Petrarchian design of seeking to reproduce tradition, marking in the religious-penitential sense the conclusion of his work.
- italiano
Nel corso del terzo decennio del XIII secolo nell’area nord-occidentale della penisola italiana si afferma quello che è il gruppo più rilevante di rimatori italiani in lingua d’oc. La tradizione degli inni mariani – presenti in rimatori quali Lanf ran-co Cigala, oggetto del presente studio –, intesi come elemento conclusivo di una raccolta di liriche è uno di quei momenti fondamentali che costituiscono le tappe dell’affermazione del genere che siamo soliti denominare “canzoniere d’autore”.Il Marienlied, elemento strutturante della raccolta canzoniere, risulta pertanto utile anche per l’interpretazione dei Rerum vulgarium fragmenta. Come in Petrarca, la forma metrica della canzone lanf ranchiana alla Madonna presenta un imponen-te numero di stanze: dieci – numero simbolico della devozione mariana. La succes-sione dei componimenti della raccolta di Lanf ranco presenta nella conclusione una serie di corrispondenze nell’ambito penitenziale. Trasposto sul piano metalettera-rio, emerge il disegno petrarchesco di voler riprodurre la tradizione, marcando in senso religioso-penitenziale la conclusione della sua opera.
