Nietzsche e a Mnemotécnica: do sofrimento à afirmação da vida pelo artista da dor

• Adilson Felicio Feiler ^[1]
  1. [1] Universidade do Vale do Rio dos Sinos

     Universidade do Vale do Rio dos Sinos

     Brasil

     
• Localización: Revista de filosofía Aurora, ISSN-e 2965-1565, ISSN 2965-1557, Vol. 32, Nº. 56, 2020, págs. 524-541
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Nietzsche and the Mnemotechnique: from Suffering to Affirmation of Life by the Artist of Pain
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• Resumen
  • English

    One of the techniques, devised by Nietzsche, to activate moral consciousness is the technique of memory, which the philosopher calls mnemotechnique. Now, subjecting memory to procedures with the ability to predict and control is equivalent to depriving it of what is its organic and vital characteristic that gives it the ability to surpass itself beyond all superficial technical frameworks at all times reaching the highest points of power. The Nietzschian considerations about the problem of bad conscience, as well as of its expression in the form of hatred and revenge, the mark of resentment, it linked to obstacle that interjected to action. By the action, all the instinctual charge is demonstrated in forma of work of art through the creator, on the contrary, if it interiorized, became degenerate poison. Nietzsche attributes between these obstacles to action the memory as the preponderant factor. On the Second Dissertation of genealogy of moral, Nietzsche shows the bad conscience as fatalism without fight, that reverberates in resignation and disease. Through the bad conscience to the natural propensities is attributed a bad look, hostile to life and slanderous of world. Its origin connects to an instincts movement of internalization that results in fight against yourself and physiological degeneration. The present investigation occupy itself to considerate the several techniques that were developed in order that not only the several information not were forgotten, but he manner these are reminded in the sense of produce, rather than expansion of life, shrinkage, resignation and degenerating. Does Nietzsche defend the memory’s dissolution at all, or resize the manner by it has been lived there?

  • português

    Uma das técnicas, pensadas por Nietzsche, para ativar a consciência moral é a técnica da memória, que o filósofo denomina mnemotécnica. Ora, submeter a memória a procedimentos com capacidade de predição e controle, equivale a despi-la daquilo que é sua característica orgânica e vital que lhe confere a capacidade de, para além de todos os enquadramentos técnicos superficiais, a todo o momento superar-se mediante o alcance de pontos mais culminantes de potência. As considerações de Nietzsche em torno do problema da má consciência, assim como de sua expressão em forma de ódio e vingança é marca do ressentimento, estão ligadas aos obstáculos que se interpõem frente à ação. Pela ação, toda a carga instintiva é manifesta em forma de obra de arte pelo criador; ao contrário, se interiorizada, a carga se torna veneno degenerativo. Nietzsche atribui estes obstáculos à ação e à memória como um dos fatores preponderantes. Na Segunda Dissertação de Para a genealogia da moral, Nietzsche apresenta a má consciência como um fatalismo sem luta, o que repercute em resignação e doença. Pela má consciência às propensões naturais do agir é atribuído um olhar ruim, hostil à vida e difamador do mundo. Sua origem se liga a um movimento de interiorização dos instintos, o que resulta em luta contra si mesmo e degeneração fisiológica. A presente investigação considera as diversas técnicas que foram sendo desenvolvidas a fim de que não só as informações mais diversas não caíssem no esquecimento, mas a maneira como estas são lembradas no sentido de produzirem, ao invés de expansão da vida, encolhimento, resignação e degeneração. Estaria Nietzsche defendendo a dissolução da memória como um todo, ou redimensionando a maneira pela qual se tem vivido dela?