Imanência e "arte" de interpretar em Spinoza

• José Soares Chagas ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Tocantins

     Universidade Federal do Tocantins

     Brasil

     
• Localización: Revista de filosofía Aurora, ISSN-e 2965-1565, ISSN 2965-1557, Vol. 32, Nº. 56, 2020, págs. 385-399
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Immanence and the "art" of interpreting in Spinoza
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • English

    Our purpose is to present anddiscuss Spinoza's method of interpreting the Scriptures, developed and applied by Spinoza himself. In fact, once found in the maturity of his thinking, and involved in politics in favor of his pensioner Jan de Witt, head of the liberal party, he interrupts his prime work, the Ethics, to write the Tractatus thelogico-politicus (TTP), in which he defends the libertas philosofandiby distinguishing the fields of reason and faith, associating this last one to the function of a mere instructor of the common people, incapable of ascending to virtue by the path of the natural light, a path which is proper of the wise who does not act due to the fear of coercion or to the reward of the action, but only due to the intellectual love to the summum bonum. It is for this matter that his entire work will become an interpretation of the Sacra Scriptura and a proposal of a method capable of explaining it by itself, immanently, in the similarity of how the sciences study nature.

  • português

    O nosso objetivo é apresentar e discutir o método de interpretar as Escrituras desenvolvido e aplicado por Spinoza. Com efeito, já se encontrando na maturidade de seu pensamento, e envolvido na política a favor de seu pensionista Jan de Witt, chefe do partido liberal, Spinoza interrompe a sua obra suma, a Ética, para escrever oTractatus thelogico-politicus (TTP), no qual irá defender a libertas philosofandia partir da distinção entre os campos da razão e da fé, de maneira a associar esta à função de mera instrutora do vulgo incapaz de ascender à virtude pela via da luz natural: caminho próprio do sábio que não age pelo medo de coação ou pela recompensa da ação, mas unicamente pelo amor intelectual ao summum bonum. É por isso que realizaráuma interpretaçãoda Sacra Scripturae aproposta de um método capaz de explicá-la por ela mesma, de maneira imanente à semelhança de como as ciências estudam a natureza.