Resumen de Otros Dioses también respiran: Amuyawi (pensar) desde la Muchedad y el método imprecativo-contrapoder frente a la epistemología universal

Jesús Wiliam Huana Arohuanca

• español

  Seguir como parámetro global una metodología epistémica originado fuera de los límites del contexto latinoamericano, resulta peligroso para la autonomía de cualquier civilización que presenta al Amuyawi como destino próximo en la investigación. El propósito del manuscrito, consiste en hacer ostensible el método imprecativo-contrapoder bajo la necesidad de forjar un pensar disímil desde la Muchedad y consecuentemente plantear una contrarréplica a la epistemología universal. En ese aval, se sostiene que el método en desarrollo obedece patrones palmariamente originales que descubren y examinan la parcialidad en la ciencia estricta; de manera que, el curioso de la investigación se ve condicionado por el estrato socio-político-económico que lleva a la inexistencia de la imparcialidad en la ciencia. En definitiva, cuando se hace investigación científica, el orden resultante es la revalidación de la objetividad que anula el corazón pensante de los silenciados; llevando a la nulidad del Amuyawi, a la imposición monocultural y al cumplimiento irrestricto de los estándares de la monoepisteme como burbuja de cristal hegemónico. Bajo ese axioma, resulta inaplazable la necesidad de erigir un Amuyawi desde el dolor de la Muchedad que se desplaza en todas las civilizaciones de la América de Colores.

• English

  Following as a global parameter epistemic methodology originated outside the limits of the Latin American context, result dangerous for the autonomy of any civilization that presents the Amuyawi as a near destination in research. The purpose of the manuscript, is to make the imprecative-counterpower method ostensible under the need to forge a dissimilar thinking from the Muchedad and consequently raise a counterreplication to the universal epistemology. In that endorsement, it is argued that the method under development obeys notoriously original patterns that discover and examine bias in strict science; so that, the curious of research is conditioned by the socio-political-economic stratum that leads to the non-existence of the impartiality in science. In short, when scientific research is done, the resulting order is the revalidation of objectivity that nullifies the thinking heart of the silenceds, leading to the nullity of the Amuyawi, to the monocultural imposition and to the unrestricted fulfillment of the standards of the Monoepisteme as a hegemonic crystal bubble. Under that axiom, result imperative to erect an Amuyawi from the pain of the Muchedad that moves in all civilizations of the America of Colors.