Quién vive y quién muere ante el posible colapso del sistema salud por el COVID-19: el contractualismo rawlsiano y el utilitarismo en los protocolos de atención sanitaria

• Herrera Jaramillo, Juan David ^[1]
  1. [1] Universidad EAFIT

     Universidad EAFIT

     Colombia

     
• Localización: Ainkaa: Revista de Estudiantes de Ciencia Política, ISSN-e 2590-7832, Vol. 4, Nº. 8, 2020 (Ejemplar dedicado a: Tema libre), págs. 12-21
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Who lives and who dies in the face of the potential collapse of the health system by COVID-19: Rawlsian contractualism and utilitarianism in health care protocols
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• Resumen
  • español

    Ante una gran cantidad de pacientes que requieran unidades de cuidados intensivos (UCI), el personal médico y el sistema de salud deben optar por intentar salvar unas vidas y no otras. Para analizar tal decisión, se parte del contraste entre las posturas ralwsianas y el utilitarismo. Por un lado, los conceptos del contractualismo de Rawls, como la posición original, el velo de la ignorancia y el orden lexicográfico, podrían servir como parámetros para una selección justa de principios para los protocolos de atención médica; y, por el otro, el concepto de utilitarismo clásico con su énfasis en el mayor bien y las consecuencias de las acciones como parámetro de justicia. En conclusión, en la coyuntura actual prima una visión utilitarista, pues se plantea que deben salvarse el mayor número de vidas y la mayor cantidad de años de vida, así ello implique no atender a ancianos o personas con comorbilidades.

  • English

    In light of a large number of patients requiring intensive care units (ICU), medical personnel and the health system must choose to try to save some lives and not others. In order to analyze this decision, the starting point is the contrast between Rawlsian positions and utilitarianism. On the one hand, the concepts of Rawls' contractualism, such as the original position, the veil of ignorance and the lexicographic order, could serve as parameters for a fair selection of principles for medical care protocols; and, on the other hand, the concept of classical utilitarianism with its emphasis on the greatest good and the consequences of actions as a parameter of justice. In conclusion, in the current situation, a utilitarian vision prevails, since it is proposed that the greatest number of lives and the greatest number of years of life should be saved, even if this means not caring for the elderly or people with comorbidities.