Cuerpos humanos de origen arqueológico: Extractivismo y crisis de los depósitos en Chile, el caso del Museo histórico arqueológico de Quillota

• Abarca Labra, Violeta ^[1] ; Herrera Soto, María José ; Fuenzalida Bahamondes, Nicole ; Sepúlveda Castro, Valeria
  1. [1] Fundación MÁTRIDA / Área Bioantropología Museo Histórico Arqueológico de Quillota.
• Localización: Anales de Arqueología y Etnología, ISSN-e 2591-3093, ISSN 0325-0288, Vol. 73, Nº. 2, 2018, págs. 221-249
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Archaeological human bodies: Extractive practices and crisis in museums in Chile and the case of the Museo histórico arqueológico de Quillota
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    Los restos bioantropológicos -cuerpos humanos- se encuentran inmersos en una problemática legal, económica, política y ética delicada en Chile. Particularmente, distintos recursos legales protegen el patrimonio nacional susceptible de ser impactado por proyectos extractivistas. No obstante, la enorme cantidad de excavaciones arqueológicas, la ineficacia práctica de los recursos legales, la ausencia de lineamientos éticos generales que regulen la protección de los cuerpos humanos en un sentido amplio, sumadas a la precariedad administrativa de los museos locales, han conllevado a un inminente colapso en las instituciones depositarias. Este diagnóstico que calificamos como "crisis de los depósitos" es discutido en base a la experiencia de trabajo del Museo Histórico Arqueológico de Quillota. Con miras a pensar el manejo integral de las colecciones esqueletales resguardadas, se desarrolla la premisa de que todo resto bioantropológico en el museo posee una condición inherente de ser "humano" y, consecuentemente, la necesidad de un trato ético.

  • English

    In Chile, Bioanthropological remains – human bodies – are immersed in a delicate legal, economic, political, and ethical conundrum. Various legal entities protect national cultural heritage susceptible of being harmed by extractive projects. However, there are a large number of archaeological excavations, legal entities are ineffective, there is a lack of general ethical guidelines for protecting human remains, and the administrations of local museums are precarious. This has led to an imminent collapse of institutions that house bioanthropological remains. This situation, which we call a "museum storage crisis," is discussed based on our experience at the Museo Histórico Arqueológico de Quillota. Toward a more integral management of protected collections of human bones in Chile, we advance the premise that all bioanthropological remains are human beings, and consequently, must be treated ethically.