O artigo tem por objetivo a análise da contextualização social na qual Spinoza evidencia no Tratado Teológico-Político, o caráter político em que os profetas e seus discursos se apresentam fundamentados e constituídos na estrutura social presente naquele grupo, a fim de conceber a concepção do Deus cristão que é alicerce não só para crença, mas a cultura e a sociedade dos hebreus, porque contribui em colocar Deus como validador da moralidade, costumes, relações, da linguagem, de um povo. Mediante a uma análise bibliográfica reunida, apresentamos um resultado introdutório que abre espaço para o debate acerca do discurso, dialogando com o pensamento spinozano e alguns autores contemporâneos da linguagem, como Wittgenstein, Fairclough.
This article aims to analyze this social contextualization highlighted by Spinoza in his Theological-Political Treatise. And it also aims to analyze the political nature in which the prophets and their discourses are founded and constituted based on the social structure of that group in order to form the conception of the Christian God in which is based not just the belief but also the culture and society of the Hebrews, because contribute to the characterization of a Christian God that is seen as a validator of the morality, the costumes, the relationships, the language and the people. Through a collected bibliographic analysis, we present an introductory result that opens space for the debate about discourse, dialoguing with Spinozan thought and some contemporary authors of language, such as Wittgenstein, Fairclough.
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