Los hombres del saber de indios y cristianos en los sermones de Francisco de Ávila (Lima, siglo XVII)

• Carmona Jiménez, Javiera ^[1]
  1. [1] Universidad de Playa Ancha, Chile
• Localización: Autoctonía: Revista de Ciencias Sociales e Historia, ISSN-e 0719-8213, Vol. 6, Nº. 2, 2022 (Ejemplar dedicado a: Julio-Diciembre; I-III)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Español The men of knowledge of Indians and Christians in the sermons of Francisco de Ávila (Lima, 17th century)
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• Resumen
  • español

    El análisis de una selección de sermones del Tratado de los evangelios del sacerdote cuzqueño Francisco de Ávila, célebre extirpador de idolatrías y canónigo de Lima, permite problematizar la concepción y caracterización del letrado desde la dimensión política en relación con la concepción del conocimiento colonial como instituciones eclesiásticas definidas desde la relación con las poblaciones indígenas. Ávila incorpora la dimensión epistemológica a la narrativa de la justificación política y valórica de la conquista hispana sobre los Incas al presentar a los sujetos del saber y su conocimiento como parte del conflicto entre indios y cristianos. Las relaciones entre saber y poder que expone Ávila se revelan como aspectos a discutir sobre las características del estamento letrado a mediados del siglo XVII como agente intercultural situado en la línea divisoria entre el sujeto de la ciencia barroca y el intelectual colonial.

  • English

    The analysis of the sermons of the Tratado de los Evangelios by the Cuzco priest Francisco de Ávila allows us to problematize the conception and characterization of the literary man beyond its political role within colonial knowledge as ecclesiastical institutions defined from the relationship with the indigenous populations. Avila incorporates the epistemological dimension into the narrative of the political and value-based justification of the Hispanic conquest of the Incas and he introduces the subjects of knowledge and their knowledge as part of the conflict between Indians and Christians. The relationship between knowledge and power that Avila presents are aspects to be discussed about the characteristics of the literate elite in the mid-17th century located as cross-cultural agent on the borderline between the subject of baroque science and the colonial intellectual.