Comment bien définir un ordre ? Abū al-Ḥusayn al-Baṣrī et al-Ghazālī au sujet de la sincérité du locuteur

• Ziad Bou Akl ^[1]
  1. [1] CNRS, Centre Jean Pépin
• Localización: Histoire, epistemologie, langage: HEL, ISSN 0750-8069, Vol. 44, Nº. 1, 2022 (Ejemplar dedicado a: Ordres et impératif : approches philosophiques et linguistiques), págs. 67-84
• Idioma: francés
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  • English

    This article investigates the dispute opposing, in the classical Arabic period, the two main theological schools over the best definition of an order. By presenting and analyzing some excerpts from the two legal theory treatises by the late Muʿtazilite Abū al-Ḥusayn al-Baṣrī (d. 436/1044) and the ashʿarite al-Ghazālī (d. 505/1111), I mainly focus on the speaker’s sincerity (or will to see the act accomplished), and on the shifts that this condition operates in the different definitions and conceptions of this speech act.

  • français

    Le présent article examine un aspect de la querelle qui oppose, à l’époque arabe classique, les deux principales écoles de théologie rationnelle au sujet de la meilleure définition d’un ordre. À travers la présentation et l’analyse d’extraits tirés des traités de théorie juridique du muʿtazilite tardif Abū al-Ḥusayn al-Baṣrī (m. 436/1044) et de l’ashʿarite al-Ghazālī (m. 505/1111), nous nous attachons à montrer en particulier les différents enjeux que renferme la clause de sincérité du locuteur (ou volonté que l’ordre donné soit accompli) et les glissements que sa présence ou son absence opèrent dans la définition et la conception de cet acte de langage.