Resumen de Todos los caminos llevan a Roma: El reto de la (des)racialización de la mujer indígena en México
- español
La crítica mexicana a la protagonista de Roma (Cuarón, 2018) en medios de comunicación ha evidenciado el estado actual de las prácticas de inclusión y exclusión de la identidad indígena en México. El estudio del uso de elementos semióticos en el paisaje mediático y elementos lingüísticos performativos muestra cómo, en interacciones multimodales, los medios de comunicación siguen contribuyendo a la subalternación de grupos minoritarios. También se señalan contextos sociales específicos que dan lugar a producciones simbólicas que, como prácticas raciolingüísticas, indexican poder simbólico a ‘lo europeo’ mientras que ‘lo indígena’, en ocasiones, transgrede espacios sociales para adquirir una voz propia mediante estrategias esencialistas. Este proceso expone la mercantilización de representaciones culturales de pueblos originarios, lo que perpetúa la reproducción hegemónica eurocentrista. Sin embargo, Yalitza Aparicio problematiza la ontología de ‘raza’ al capitalizar estratégicamente en su identidad para adquirir voz propia y desestabilizar los sistemas epistémicos actuales en México
- English
Mexican criticism of the protagonist of Roma (Cuarón, 2018) has highlighted in the media the current state of inclusion and exclusion practices of the indigenous identity in Mexico. The study of the use of semiotic elements in the mediascape and performative linguistic elements shows how in multimodal interactions, the media continues to contribute to the subalternation of minority groups. There are also specific social contexts, which give rise to symbolic productions that, as raciolinguistic practices, they index symbolic power to ‘European-ness’, while ‘Indigenous-ness’ occasionally transgresses social spaces to acquire a voice through essentialist strategies. This process exposes the commodification of cultural representations of indigenous peoples, which perpetuates Eurocentric hegemonic reproduction. However, Yalitza Aparicio problematizes the ontology of ‘race’, by strategically capitalizing on her identity to acquire her own voice and to destabilize the current epistemic systems in Mexico.
