Heriotzaren trikimailua eta tratua

• Jaime Altuna Ramírez ^[1] ; Josu Ozaita Azpiroz ^[2]
  1. [1] Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Leioa, España

     
  2. [2] Ikerlari independentea
• Localización: Ankulegi: gizarte antropologia aldizkaria = revista de antropología social, ISSN 1138-347X, Nº. 23, 2022 (Ejemplar dedicado a: Antropología de la muerte), págs. 13-30
• Idioma: euskera
• Títulos paralelos:
  • El truco y el trato de la muerte
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• Resumen
  • español

    En el presente artículo, reflexionamos sobre el fenómeno de la muerte desde una prisma social y cultural, mediante el estudio de unas celebraciones en las que la muer-te es un elemento central: las fiestas del 31 de octubre, denominadas Gau Beltza, Arimen Gaua o Halloween, que son protagonizadas por niños, niñas y adolescentes. La oscuridad, el miedo y la muerte están muy presentes en estas celebraciones, y estos elementos resultan muy atractivos para las y los jóvenes participantes. Teniendo en cuenta estos com-ponentes, queremos proponer que, mediante estas fiestas, se puede crear una experiencia colectiva y compartida de la muerte y el miedo, ya que la relación que en la sociedad actual tenemos (o no tenemos) con el hecho de la muerte puede ser parte de la actual necro-tanato-política neoliberal. Replantearnos y re-crear estas fiestas y rituales pueden ser un modo de enfrentarnos a dichas políticas.

  • euskara

    Artikulu honetan heriotzarekiko hurbilketa soziala eta kulturala egin nahi dio-gu heriotza elementu zentraltzat duen egungo ospakizun zehatz baten azterketaren bidez: urriaren 31n haur eta nerabeek ospatzen duten Gau Beltza, Arimen Gaua edo Halloween izeneko jaia, hain zuzen ere. Festa horretan iluntasuna, beldurra eta heriotza oso presente daude eta elementu horiek guztiak oso erakargarriak dira gaztetxoentzat. Haurren ekimenez sortzen ari diren jai berritu horiek heriotza eta beldurra esperientzia sozial, kolektibo eta partekatu gisa bizitzeko aukera eman dezaketela proposatu nahi dugu. Egungo gizartean heriotzarekin harremana izateko edo ez izateko erak nekro-tanato-politika neoliberalaren parte ere izan daitezkeelako eta, ondorioz, jaiak eta erritualak birsortzea politika horiei aurre egiteko modua bihurtu.

  • English

    This paper aims to comment on the phenomenon of death with a social and cul-tural prism through the study of celebrations in which death is a central element: the festivals of October 31st called Gau Beltza, Arimen Gaua or Halloween in the Basque Country. We immersed ourselves in these festivals using ethnographic techniques and we saw that darkness, fear and death are very present in these celebrations. These elements are very attractive for children and adolescents and we think that these parties could create a new collective and shared experience of death and fear, since the relationship that in today’s society we have (or do not have) with the fact of death, can be part of the current necro-neoliberal politics. Rethinking and re-creating these festivals and rituals could be a way to confront these policies.