Del idealismo trascendental al empirismo trascendental

• Pachilla, Pablo ^[1]
  1. [1] Universidad de Buenos Aires

     Universidad de Buenos Aires

     Argentina

     
• Localización: Pensamiento: Revista de investigación e Información filosófica, ISSN-e 2386-5822, ISSN 0031-4749, Vol. 78, Nº 299, 2022, págs. 1049-1066
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • From Transcendental Idealism to Transcendental Empiricism
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    En el presente texto, se pregunta por el pasaje del idealismo trascendental de Immanuel Kant al empirismo trascendental de Gilles Deleuze. Sostendremos dos hipótesis: en primer lugar, que el principal elemento distintivo del segundo con respecto al primero es la ausencia de una condición de concordancia entre los flujos de las diferentes facultades; en segundo lugar, que la escena que Deleuze construye para dar cuenta de una síntesis disyuntiva entre elementos heterogéneos está a su vez inspirada en Kant, más específicamente en la Analítica de lo sublime. Deleuze reelabora esta escena, en su primer sistema filosófico propio, para construir un encuentro que violenta la sensibilidad y fuerza a las diferentes facultades a un ejercicio autónomo que rompe con el sentido común y, sin embargo, encuentra una armonía en el fondo de la discordancia.

  • English

    In the present text, we will inquire into the passage from Immanuel Kant’s transcendental idealism to Gilles Deleuze’s transcendental empiricism. We will hold two hypotheses: firstly, that the main distinctive element of the latter in regard to the former is the absence of a condition of agreement between the fluxes of the different faculties; secondly, that the scene that Deleuze constructs in order to give an account of a disjunctive synthesis between heterogeneous elements is, in turn, inspired in Kant, more specifically in his Analytic of the sublime. Deleuze re-elaborates this scene, in his first philosophical system, in order to outline an encounter that savages sensibility and forces the different faculties to an autonomous exercise, which breaks with common sense and, nevertheless, still finds a harmony at the bottom of discordance.