Brasil
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El presente trabajo tiene como tema la problematización de la teoría dominante de los derechos humanos desde las epistemologías del Sur. El objetivo es indicar las potencialidades decoloniales del Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano con vistas en las luchas por derechos de los pueblos subalternizados. Tal esfuerzo afirma la importancia de los procesos históricos y los textos de derechos humanos, así como provoca reflexiones sobre la hegemonía colonial-patriarcal frente a realidades profundamente diversas. Para su realización se utiliza una investigación teórica interdisciplinar, cualitativa, de análisis de contenido, que permite una comprensión decolonial del problema desde el enfoque hipotético-deductivo. Se opta por el uso del término decolonial, y no descolonial, entendiendo que el término representa una resistencia epistemológica, práctica y política basada en conductas insurgentes para promover propuestas plurales. Se afirman algunas concepciones sobre la colonialidad de los derechos humanos, analizando su limitación para alcanzar a las particularidades y pluriversidades de las vidas subalternas, en las perspectivas que contemplan el discurso de las luchas por los derechos tal como se practican en diversas luchas por la descolonización. En este sentido, se volver más fuerte la promoción de nuevas culturas de derechos humanos, basadas en la pluralidad de legítimos anhelos por dignidad. Se aportan elementos significativos para avances en los debates encaminados a consolidar las resistencias frente a la colonialidad y la modernidad eurocéntricas. Desde las epistemologías del Sur, se demuestra el desvelamiento de relaciones de poder que se valen de las categorías de raza y género, fortaleciendo nuevas epistemologías y paradigmas de decolonización y despatriarización de la sociedad.
The present work proposes a problematization of the dominant theory of human rights from the epistemologies of the South. It aims to indicate the decolonial potential of the New Latin American Constitutionalism with a view to the fights for the rights of subalternized peoples. Such commitment affirms the importance of historical processes and human rights texts, as well as provokes reflections on colonial-patriarchal hegemony in the face of deeply diversified realities. For realization an interdisciplinary theoretical research, qualitative, of content analysis, enables a decolonial understanding of the problem from the hypothetical-deductive approach. Choses the use the term decolonial, rather than decolonial, understanding that the term represents an epistemological, practical and political resistance from insurgent behaviors to promote plural proposals. Some conceptions of human rights coloniality are affirmed, analyzing their limitation to the scope of particularities and pluriversities of subordinate lives, in perspectives that contemplate the discourses of struggles for rights as they are practiced in various struggles for decolonization. In this sense, the promotion of new cultures of human rights based on the plurality of legitimate desires for dignity is enhanced. It provides significant elements for advances in debates aimed at consolidating resistance to the phenomena of Eurocentric coloniality and modernity. From the epistemologies of the South, the unveiling of power relations that use the categories of race and gender is demonstrated, strengthening new epistemologies and paradigms for the decolonization and depatriarchy of society.
O presente trabalho tem como tema a problematização da teoria dominante dos direitos humanos a partir das epistemologias do Sul. Objetiva-se indicar as potencialidades decoloniais do Novo Constitucionalismo latino-americano com vistas nas lutas por direitos de povos subalternizados. Tal empenho afirma a importância dos processos históricos e textos de direitos humanos, como também provoca reflexões sobre a hegemonia colonial-patriarcal diante de realidades profundamente diversificadas. Para a sua realização, vale-se de uma pesquisa teórica interdisciplinar, qualitativa, de análise de conteúdo, possibilitando uma compreensão decolonial da problemática a partir da abordagem hipotético-dedutiva. Opta-se pela utilização do termo decolonial, e não descolonial, compreendendo que o termo representa uma resistência epistemológica, prática e política a partir de condutas insurgentes para promover propostas plurais. Afirma-se algumas concepções sobre colonialidade dos direitos humanos, analisando a sua limitação para o alcance de particularidades e pluriversidades de vidas subalternas, nas perspectivas que contemplem os discursos das lutas por direitos da forma como são praticados em diversas lutas por descolonização. Nesse sentido, potencializa-se a promoção de novas culturas de direitos humanos pautadas na pluralidade de anseios legítimos pela dignidade. Propicia-se elementos significativos para avanços nos debates que visam a consolidação de resistências diante dos fenômenos da colonialidade e da modernidade eurocêntricas. A partir das epistemologias do Sul, demonstra-se o desvelamento das relações de poder que se valem das categorias de raça e gênero, fortalecendo-se novas epistemologias e paradigmas decolonização e despatriarcalização da sociedade.
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