Resumen de Do universo obsceno de Jesus: sobre “Joshua, companheiros e amantes”, de Maria Gabriela Llansol
- português
Realizamos uma leitura do texto “Joshua, companheiros e amantes” (1987), de Maria Gabriela Llansol, publicado na Revista Colóquio/Letras. Abordamos, sobremaneira, a presença, em sobreimpressão, de textos bíblicos apócrifos, canônicos, heréticos acerca da concepção de Jesus, advindos do Evangelho de Lucas (2002), de Orígenes (2004) e da Toledot Yeshu (s/d), bem como textos de autoria de Giordano Bruno e outros que a ele fazem referência. Investigamos, de um lado, a legência que se debruça sobre textos oriundos de uma certa tradição religiosa, a judaico-cristã; de outro, a pluralidade de textos de que a Textualidade de Llansol se aproxima para captar o fulgor que lhes é próprio, fora de leituras hegemônicas que se alicerçam em doutrinas, por vezes, cerceadoras. Por fim, realizamos uma legência da figura de Ana que ensina a ler a Myriam, presente em Um beijo dado mais tarde (1991), compreendendo Myriam como, a um só tempo, a aprendizagem da leitura e o texto que se ensina.
- English
We read the text “Joshua, companheiros e amantes” (1987), by Maria Gabriela Llansol, published in Colóquio/Letras Magazine. We address, above all, the presence, in overprint, of apocryphal biblical texts, canonical, heretical, about the conception of Jesus, coming from the Gospel of Luke (2002), Origen (2004), and Toledot Yeshu (undated), as well as texts by Giordano Bruno and others who refer to him. We investigate, on the one hand, the legência that focuses on texts from a certain religious tradition, the Judeo-Christian; on the other, the plurality of texts that Llansol’s Textuality approaches in order to capture their blaze, outside of hegemonic readings that are based on doctrines which are sometimes restrictive. Finally, we present a legência of the figure of Ana who teaches Myriam to read, present in Um beijo dado mais tarde (1991), understanding Myriam, at once, as learning to read and the text that is taught.
