We study the Hellenic Orphic Hymns and perform the textual archaeoastronomical dating of their astronomical and cosmovisional ideas and notions from ca. 1360 BC. We also study the astronomical conceptions that the Orphics had about the Sun and the celestial bodies. Furthermore, we examine comparatively the Orphic Hymn to Apollōn and the Orphic Hymn to Hēlios, as well as some analogous astronomical and cosmovisional notions found in the Egyptian funerary texts (PT, CT, BD). We conclude that the predominance of reason in the case of the Orphics, who were able to present proto–scientific notions, is clearly evident. On the contrary, the Egyptians (who never attained the status of pure Science per se), even if they were able to offer advanced cosmovisional ideas, were always basing themselves on metaphorical symbolism, and remained at the stage of pre–scientific conceptions. We note that the affirmations related to the objective archaeoastronomical data have neither the purpose nor the result to contradict the philological and literary data and the historical accounts which are presented in several modern scholarly studies; our scope is only to show that the long tradition, upon which the astronomical and cosmographic ideas and the content of the Orphic Hymns was based, shaped and formed, has a very ancient past, as is actually the case for similar ideas met in the corpus of the PT.
On étudie les Hymnes Orphiques et la datation archéoastronomique textuelle de leurs idées, en se basant sur leurs notions astronomiques et cosmovisionnelles, qui datent dès le 13e siècle av. J.–C. On y examine les conceptions astronomiques que les Orphiques se faisaient du Soleil et des astres. En plus, nous étudions comparativement l’Hymne Orphique à Apollōn, l’Hymne Orphique à Hēlios, ainsi que quelques notions astronomiques et cosmovisionnelles parallèles rencontrées dans les textes funéraires des Égyptiens (PT, CT, BD). On conclut que la prédominance de la raison chez les Orphiques qui présentèrent des notions proto–scientifiques, est évidente. Au contraire, les Égyptiens n’arrivèrent jamais à la Science pure, même s’ils ont présenté des idées cosmovisionnelles avancées, car ils se fondaient toujours sur le symbolisme allégorique (étant restés toujours au niveau pré–scientifique). D’ailleurs, les affirmations liées aux données objectives de l’Archéoastronomie n’ont ni pour finalité ni pour conséquence de contredire les données philologiques, littéraires et historiques exposées dans des études récentes, mais seulement de suggerer que la longue tradition au terme de laquelle ils ont reçu leur contenu et leur forme actuellement connus se caractérise par de très lointaines origines dans le temps, comme c’est également le cas avec les idées astronomiques des PT
© 2001-2026 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados