Existenz y Jemeinigkeit en Sein und Zeit de Martin Heidegger

• Abraham, Martín ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de Jujuy

     Universidad Nacional de Jujuy

     Argentina

     
• Localización: Tópicos: Revista de Filosofía de Santa Fe, ISSN-e 1668-723X, ISSN 1666-485X, Nº. 43, 2022 (Ejemplar dedicado a: Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe), págs. 1-16
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Existenz and Jemeinigkeit in Heidegger’s Sein und Zeit
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• Resumen
  • español

    El propósito de este escrito radica en precisar los sentidos de los existenciarios Existenz y Jemeinigkeit, presentes en la Analítica del Dasein, que Martin Heidegger desarrolla en Sein und Zeit (1927). Estos, aun cuando no sean el inicio del citado despliegue teórico, son troncales para entender la reflexión sobre el ser del ente humano que allí se expone. Además, mostraremos cómo aparecen conceptualizadas ambas nociones en la lección del semestre de verano de 1925 tituladas Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs. Asimismo, destacaremos como Heidegger interpreta a la Existenz de Sein und Zeit en Brief über den Humanismus (1947). Cabe aclarar que la labor exegética de la obra magna de 1927 se efectuará basándonos también en estos dos últimos escritos, es decir, en Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs y en Brief über den Humanismus.

  • English

    The aim of this paper lies in specifying the meanings of the Existenz and Jemeinigkeit existentials present in the Analytic of Dasein, which Martin Heidegger develops in Sein und Zeit (1927). These, even when they are not the beginning of the aforementioned theoretical deployment, are essential to understand the reflection on the being of the human entity that is exposed there. In addition, we will show how both notions are conceptualized in the lesson of the summer semester of 1925 entitled Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs. Likewise, we will highlight how Heidegger interprets the Existenz of Sein und Zeit in Brief über den Humanismus (1947). It should be clarified that the exegetical work of the magnum opus of 1927 will also be based on these last two writings, that is, on Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs and on Brief über den Humanismus.